Дорога на Майдан. Причины украинского кризиса

Сторонники этнокультурной концепции акцентируют внимание на общности происхождении, ментальности, языке, культуре, религии и общей исторической памяти. По этим признакам одно этническое сообщество (которое, как представляется его членам, ими обладает) отличает себя от другого. Этот подход ближе других к примордиалистским теориям Герднера и Фихте. Даже если нынешние сторонники этнической концепции нации не связывают происхождение нации с божьим промыслом, они все равно погружают его в далекое прошлое и обязательно привязывают к мифу «о золотом веке». Самым важным из признаков, характеризующих этнос (к тому же, в отличие от ментальности, исторической памяти и религиозных верований, определяемый объективно), является общность языка. Незадолго до революции 1848 г. в Германии один из главных идеологов немецкого национализма, великий сказочник и филолог Якоб Гримм на простой вопрос: «Что такое народ?» так же просто ответил: «Ein Volk ist der Inbegriff von Menschen, welche gleiche dieselbe Sprache reden» («Народ есть совокупность людей, говорящих на одном и том же языке»)[59].

Поскольку все культурные признаки, на которые ссылаются последователи этнокультурной концепции (в том числе и язык), не являются данными раз и навсегда, а постоянно меняются во времени (и, кстати, в пространстве), эту концепцию нации трудно обосновать рационально. Тем более что мы знаем: в Южной Америке нации создавались людьми того же этнического происхождения и говорящими на том же языке, что и жители метрополий (Испании и Португалии), против которых они воевали за независимость своих, вроде бы национальных, государств. Коренное же население этого субконтинента (разноплеменные индейцы) в тот момент строить национальные государства было совсем не готово. А Соединенные Штаты Америки создавались людьми самых разных национальностей, и государственный язык там был тот же, что и в Англии, от которой США отделились. Т. е., признавая страны обеих Америк национальными государствами (а как же иначе?), важно помнить, что возникли эти государства вовсе не на основе этнического единства.

В Восточной Европе, где находится Украина, коллективная культурная и языковая самоидентификация этносов играла намного большую роль в формировании наций-государств, чем в Америке. Активисты национальных движений здесь всегда уделяли особое внимание проблеме родного языка того этнического сообщества, интересы которого они представляли. Если они добивались создания независимого государства, то настаивали на приоритетности языка и культуры своего этноса. И соответствующим образом интерпретировали его историю. То, что это часто наносило ущерб языку, культуре и историческим представлениям других этнических сообществ, входящих в состав этого государства, их не смущало. Государство, с их точки зрения, должно защищать в первую очередь тот этнос, вокруг которого оно сформировалось. Называют такой этнос государствообразующей нацией.