Медитация и мантры

Удовольствие и ум

Обычно проходят годы прежде, чем в процессе практики происходит изменение в сознании. Это потому, что большинство людей управляемы чувствами. Когда ум взволнован страстью и желаниями, трудно сконцентрироваться на чем-либо. Чувственные объекты и желания — силы, направленные вовне. Они стимулируют природную тенденцию ума бежать во внешний мир. Пребывая во внешнем мире, он вовлекается в бесконечный калейдоскоп мелькающих событий. Ментальные лучи рассеиваются и энергия теряется. Для концентрации эти ментальные лучи должны быть собраны и направлены к высшему Я. Когда они сконцентрированы, начинается просветление.

Правильное применение чувств может помочь направить ум внутрь. Из всех средств, применяемых для сокращения врожденной колебательной способности мозга, наиболее эффективны использование образа и звука. Эти два ощущения — сильнейшие. Они способны захватить внимание и успокоить мысленные волны.

Гипнотизер овладевает вниманием субъекта, поймав его взгляд и повторяя предложения ритмичным, монотонным образом. Внезапный учительский возглас «Смотрите сюда!», когда он хочет особого внимания к своим словам, весьма показателен. Фиксируя взгляды студентов, он также фиксирует их умственное внимание на своем учении.

Точно так же в процессе духовного дисциплинирования методы развития концентрации опираются на образ и звук. Человек может, не двигаясь, созерцать абстрактный символ, изображение любимого божества (об этом рассказывается в главе о джапа-медитации), небо, розу или любой конкретный объект. В качестве альтернативы визуальной концентрации человек может повторять мантру, имя Бога, ОМ или определенные напевы с регулярными ритмом и интонацией. С помощью этих средств ум постепенно оказывается направлен внутрь. Поскольку внутреннее осознание углубляется, человек медленно теряет восприятие материального окружения.

Следующий шаг — медитация, в которой также теряется осознание тела. Когда медитация совершенна, она приносит самадхи, высшее состояние самосознания или обретения Бога в себе.

Мирские удовольствия усиливают жажду удовольствий. Ум никогда не может быть удовлетворен, независимо от того, сколько удовольствий он получает. Чем больше он получает, тем больше хочет. Не зная этого, люди в крайней степени страдают от нестабильности своего собственного ума. Для избавления от этого бедствия необходимо устранить стремление к чувственной стимуляции. Как только ум становится успокоенным и сконцентрированным, он больше не побуждает человека искать дальнейших удовольствий.

Когда чувства находятся под контролем и остановлены устремления, направленные вовне, мозг перестает препятствовать успеху медитации. Во время медитации ум должен быть интроспективным, обращенным внутрь для исследования собственных тайн. Чувства можно контролировать, обуздывая желания и поступки. Необходима дисциплина в питании. Далее, человек должен избегать нежелательной компании так же, как и стимуляторов и антидепрессантов. Телевизор, кино и газеты — все, что возбуждает ум, следует сократить и перемежать периодами пребывания в тишине и одиночестве. С помощью наблюдения со стороны и усмирения желаний и эмоций, такие качества, как эгоизм, злость, жадность, страсть и ненависть, уничтожаются.

Для тренированных йогинов границы между обращением чувств внутрь (пратьяхара), концентрацией (дхарана), медитацией (дхьяна) и началом сверхсознательного состояния (самадхи) расплывчаты. Когда они приступают к медитации, все процессы происходят почти спонтанно, и они достигают медитативного состояния очень быстро.

Новички сперва ощущают обращение чувств внутрь. Затем начинается концентрация. Только после этого медленно наступает настоящая медитация. До того, как сверхсознательное состояние проявит себя, ум обычно становится нетерпеливым и усталым, поскольку он не привык к состоянию длительного внимания и хочет сдаться. Успех в достижении самадхи зависит от постоянной и интенсивной практики, знания действий ума, осведомленности о ловушках и желания приносить жертвы, чтобы преодолеть препятствия.