Медитация и мантры

Свами
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Свами Вишну-Девананда (1927–1993) являлся одним из самых известных учеников и преемников знаменитого гуру Свами Шивананды из Ришикеша. Уроженец южноиндийского штата Керала, в 1947 году, он, молодой офицер индийской армии, приехал в ашрам Шивананды и принял от него посвящение в духовный орден Сарасвати, став саньясином и посвятив всю свою дальнейшую жизнь распространению учений Йоги и Веданты. Он изучал хатха-йогу и священные писания под руководством своего гуру, а в 1957 году, с напутствием «люди ждут», Шивананда отправил. — его на Запад. Свой первый ашрам Вишну-Девананда основал в Канаде в 1961 году. Благодаря ему «Шивананда Йога и Веданта центры» появились по всему миру. Свами ушел в махасамадхи в 1993 году, в Уттаркаши (Гималаи), сидя в позе лотоса.

Книга добавлена:
18-10-2023, 17:02
0
251
123
Медитация и мантры
Содержание

Читать книгу "Медитация и мантры"



Адхьяропа

На самом деле мир, каким мы его знаем, никогда не был сотворен. Этот мир был наложен на Брахмана. Понимание Веданты невозможно без понимания принципа наложения, адхьяропа. Адхьяропа означает наложение идеи мира со всеми его качествами и парами противоположностей на одно лишенное качеств Космическое Существование.

Классическим примером наложения является «Змея и веревка», что уже упоминалось выше. А вот другой пример: представьте, что некто решил навестить друга, но обнаружил, что его нет дома и он вернется через полчаса. Человек ждет у дверей около получаса, и вдруг видит, что кто-то приближается. Несмотря на то, что приближается незнакомец, с которым они раньше не встречались, он принимает его за своего друга. Это называется позитивным наложением. С другой стороны, представьте, что приближающийся человек — действительно друг, но его принимают за кого-то еще. Это называется негативным наложением. В обоих случаях определенный ложный атрибут был наложен на друга как такового.

Адхьяропа — это иллюзия, проистекающая из незнания реального объекта. Она исчезает перед лицом факта, что предполагаемая змея оказалась веревкой. Змеи там не было в прошлом, нет в настоящем и не будет в будущем. Змея присутствует только в воображении. После наступления просветления эта ошибка уже не повторяется. Точно так же, все, что воспринимает человек в этом мире в виде отдельных объектов и условий, в реальности является Брахманом. Это было одним лишь Брахманом в прошлом и останется таковым в будущем.

Сновидение — это живой пример наложения на действительность. Ум и проявленный мир обладают силой создания иллюзий, намного более всеобъемлющих и продолжительных, чем сновидения, возникающие в процессе сна. Каждодневная жизнь полна иллюзорных сделок. Например, для получения банковского займа с целью оплаты закладной, нужны определенные бумаги — они все подписаны разными людьми. Банковский менеджер предоставляет деньги, они не видны и не покидают тех рук, в которых находятся. Появляется только отметка на листке бумаги где-то в банке. Вся сделка — это листки бумаги: бумажный сон. Но в то же время она кажется очень реальной.

Человек постоянно оказывается в ситуациях такого типа. Обычный человек оказывается полностью пойманным ими. Ведантист, или джняни, напротив, сохраняет восприятие мира как иллюзии и остается непривязанным во время выполнения своих обязанностей. Джняна-йога учит, что, даже если человек спит, он может с помощью интеллекта растождествиться со «сном мира» и ассоциировать себя с высшим Я.

Веданта ведет к отстраненности, необходимой для успешной медитации. Когда нет отстраненности, мирские объекты и мысли ~ игра майи — вторгаются в медитацию, и ищущий отождествляется с ними вместо высшего Я или Бога. Принимая мир проявлений, он охотится за разнообразными объектами, чувствует удовольствие и боль, проходит через страдания и горе и является субъектом для приятия и отвержения. Но для джняни совсем не существует мир, он пребывает в высшем Я.

Осознание единства и тождества с Брахманом может казаться безнадежно недостижимым, поскольку обстоятельства побуждают нас думать о себе как об уникальных индивидуумах. Ни один человек не отделен. Мы все — тело Брахмана. Одна часть тела не считается чем-то отличающейся, или, лучше сказать, более полезной, чем другая часть. Клетки мозга ничем не лучшее чем клетки крови. В теле — триллионы клеток, но они — целое. Даже если они являются фактически независимыми и могут функционировать независимо в лабораторной колбе, мы считаем тело единым целым. В свете Высшего Брахмана вся Вселенная — это одно тело. Индивидуумы подобны клеткам. Мы думаем, что мы отличны от тела Брахмана, тем не менее люди привязаны к идее о своих маленьких независимых существованиях.

Органы знания и действия позволяют человеку общаться с отдельными объектами мира. Но когда реальность осознана, мир больше не кажется реальным. Брахман, высшее Я, единственный присутствует везде. Допустим, вам не нравится ваше тело или что-либо вне вас, но невозможно не любить высшее Я. Когда все видится как высшее Я, кого можно ненавидеть? Человек становится воплощением чистой космической Любви.

Человек был сотворен по образу и подобию Бога. Это не означает, что у Бога есть глаза, нос, печень, веснушки, боль, смерть и невежество. Это — образ человека, а не Бога. Бог — это то, что остается, когда все эти качества отброшены. Существует естественное ограничение, касающееся игры в любовь к телу и наслаждение физическим миром. Настоящая любовь начинается, когда люди воспринимаются не как индивидуумы, а как часть собственного высшего Я.


Скачать книгу "Медитация и мантры" - Свами Вишну-Девананда бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Самосовершенствование » Медитация и мантры
Внимание