Медитация и мантры

Восемь шагов

Эта основа образована аштанга, или восемью составляющими раджа-йоги. Вот эти восемь плодотворных шагов: яма (воздержание), нияма (соблюдение), асаны (позы), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отвлечение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (состояние сверхсознания). Первые пять шагов формируют основу для концентрации.

Яма — серии предписаний, равнозначные Десяти заповедям. Они включают в себя непричинение вреда любому живому существу, искренность мыслей, слов и поступков, неворовство, включающее в себя неалчность, и сублимация сексуальной энергии. Нияма — культивирование таких благих качеств, как чистота тела и окружения, удовлетворенность, аскетизм или контроль над чувствами, изучение духовной литературы и предание себя Божественной воле. В совокупности ямы и ниямы воспитывают высокоморальный характер и этичное поведение. Ум становится возвышенным и очищенным для глубокой медитации.

Также необходима здоровая и сильная физическая система. Устойчивый ум предполагает устойчивую позу. Концентрация невозможна, если человек озабочен болью в коленях, в спине и другими неудобствами, сопутствующими длительному сидению. Чтобы достигнуть однонаправленности ума, человек должен быть в состоянии забыть о теле. Чтобы встретиться с различными ментальными феноменами и потерей ориентации, — это порой происходит во время практики, необходимо иметь крепкие нервы. В процессе обращения ума внутрь выходят на поверхность давние негативные впечатления, в редких случаях они даже появляются в символической форме видений. Хрупкий человек может прекратить свою практику концентрации вместо того, чтобы противостоять этим аспектам подсознания. Концентрация успешна, только если тело и ум поддерживаются в здоровом состоянии. Асаны укрепляют тело и нервную систему и помогают удостовериться, что поток жизненной энергии двигается беспрепятственно.

Контроль над дыханием так же обязателен, как устойчивая позиция. Представьте себе, что случится, если человек старательно концентрируется, чтобы уловить еле слышный шепот.

Дыхание останавливается. Ум и дыхание так же неразделимы, как две стороны монеты. Когда ум взволнован, дыхание становится нерегулярным. Если дыхание медленное и ритмичное, ум отвечает спокойствием. Пранаяма, йогическая система дыхательного контроля, разработана с целью успокоения ума и подготовки его к концентрации.

Для предотвращения всплеска и потери ментальных энергий чувства должны быть подчинены. Четвертая часть нашей энергии расходуется на усвоение пищи, зачастую съедаемой для получения удовольствия от вкуса, а не для питания. Дополнительная ментальная и физическая энергии расходуются в бесполезной болтовне. Следуйте здоровой, натуральной, вегетарианской диете и ешьте умеренно. Научитесь контролировать язык, соблюдая молчание в течение одного-двух часов в день. Наши чувства привычно перекормлены и привыкли к обжорству. Проверьте повседневные привычки и энергично сократите потребление.

Пратьяхара, или возвращение чувств внутрь, является разновидностью поста для ума. Мысли отучаются от привязанности к многим мимолетным чувствам, которыми они питаются. Чувства не получают пищу без сотрудничества с умом. Пратьяхара не препятствует чувствам входить в контакт со своими объектами. Например, если определенная музыка или телевизионная программа влияют на ум возбуждающим образом, от них надо отказаться. Чувства обращаются внутрь посредством обращения внутрь ума. Пратьяхара в своей наиболее образной форме символизируется йони мудрой, которая сама по себе является упражнением для концентрации. Чтобы выполнить ее, нужно глаза, нос и рот закрыть пальцами обеих рук, а большими пальцами закрыть уши. Помехи, таким образом, блокируются, внимание освобождается для того, чтобы фиксироваться на единственной оставшейся вещи — внутренних звуках, или звуках анахаты.

Когда в результате этих пяти шагов достигнут определенный уровень, человек может переходить к практике концентрации, которая является трамплином для медитации и самадхи. Практика — это уже не просто час или два занятий в тихой комнате. Она может и должна наполнять собой все аспекты жизни.