Медитация и мантры

Искоренение эго

Теперь очевидно, что медитация включает в себя намного больше, чем неподвижная поза с закрытыми глазами, в концентрации. Она требует неуклонного обращения внутрь и преодоления собственной личности, жизненных установок и уровней. Изменение поведения и искоренение слабостей — относительно легкие задачи. Более серьезными препятствиями к медитации и духовной практике, лежащими глубоко внутри, являются эмоциональный дисбаланс и дефекты личности, питающие внешние плохие привычки.

Мелочный эгоизм под маской человечности является одним из самых больших препятствий, которые нужно преодолеть, поскольку он затмевает Божественное высшее Я, поддерживает внешние мысли и упрочивает привычные чувства и действия. Такая низшая самонадеянная природа должна быть сведена к нулю, поскольку она продолжает устанавливать свои ограниченные, ложные критерии, и до тех пор, пока это так, никакая садхана, духовная практика, не принесет плода.

Слишком часто ученик говорит, что он хочет изучать и практиковать медитацию, но в то же время не пытается преодолеть свою низшую природу и изменить старые привычки. Привязанный к ним, он отвергает даже мысль о необходимости изменения. Эта разновидность учеников никогда не добьется реального прогресса, поскольку кратковременные духовные переживания, не сопровождающиеся радикальной трансформацией низшей природы, ведут в никуда.

Нелегко изменить глубоко укоренившиеся привычки, и искренний начинающий часто чувствует себя беспомощным перед этой задачей. С помощью регулярной садханы, неустанного бескорыстного служения, общения с духовными людьми и сильной решимости искоренить эгоизм развивается могущественная, но бескорыстная воля. Человек должен обратиться внутрь и обнаружить все слабости и дефекты. Это намного легче для тех, кто живет под руководством гуру, который видит эти слабости и показывает подходящие способы их устранения. Превращение низшей природы в высшую требует полной и искренней самоотдачи. Для продвижения к высшей цели необходима воля к отказу от эго. Только тогда, при настойчивом стремлении, приходит настоящее изменение.

Иногда прежняя личность делает попытку возродить себя, даже после многих лет медитации. Настойчиво проявляющая себя, поддерживаемая низшим умом и волей, она может сделать ищущего неисправимым, неуправляемым, тщеславным и наглым. Отождествляясь с эго, он нарушает все правила и дисциплины, выступает против всего и даже готов драться с теми, кто не хочет поддерживать его взгляды.

Эго лелеет собственные идеи и импульсы и отказывается следовать благоприятным предписаниям. Лицемерие, ханжество, преувеличение и скрытность — вот признаки доминирующего эго. Тот, кто порабощен им, может лгать даже из желания скрыть свои дурные пути, поддержать свою позицию и предаваться своим собственным идеям и дурным привычкам. Утверждаясь в самооправдании и не замечая своих изъянов, ученик может не знать о результатах собственных действий, поскольку интеллект скрыт нечистотами. Не зная, что он имеет в виду, и не имея в виду то, что он говорит, он слишком своеволен и самодоволен для того, чтобы увидеть ошибочность своего пути.

Тому, кто не идет прямо вперед и не способен соблюдать дисциплину или открыть свое сердце для других, не поможет никакой учитель. Ничто не поможет тому, кто упрямо не желает видеть Истину. Такой ищущий, вместо того, чтобы двигаться по пути вперед, остается в болоте, которое сам создал.

Если имеется малейшее понимание того, что что-то не так, слабая попытка улучшения или хотя бы слабая восприимчивость, тогда ошибки могут быть исправлены. Тот, кто искренен со своим учителем и с собой, кто начинает понимать природу и источник своих недостатков, тот уже на пути к улучшению своей жизни.

Слава, имя, могущество и благополучие, усиливающие и возрождающие эго, приносятся в жертву и отбрасываются серьезным ищущим. Западным людям, превозносящим индивидуальность, особенно трудно понять необходимость принести в жертву эго. Но здесь нет полумер, дисциплина чувств и постоянная медитация должны практиковаться ради достижения прогресса.