Этюды о карельской культуре

Осенью 1979 года, когда я приезжал в Спасскую Губу, мне сообщили, что Анастасия Климова умерла в 1976 году и похоронена неподалеку, на красивом кладбище деревни Декнаволок. Там в еловой роще я отыскал ее могилу.

Километрах в двадцати от Петрозаводска находится поселок Чална на берегу одноименной речки, впадающей в реку Шую. В этом поселке жили и живут поныне разные финны: тут и пришедшие после первой мировой войны из Финляндии, и приехавшие из Америки, и наконец — ингерманландские финны. Здесь с 1959 года работает хор, основанный известным артистом и режиссером Финского драматического театра Гуно Севандером. В этом хоре особой любовью пользовались финские и эстонские народные песни.

С самой знаменитой фигурой в музыкальной жизни Калевалы Вейкко Пяллиненом я встретился в декабре 1981 года в только недавно (в апреле) открытом новом Доме культуры, когда приезжал с киногруппой финских и советских телевизионщиков для съемок совместного фильма. Вейкко можно по праву назвать разносторонним музыкантом — он руководит хором и оркестром, ведет группу кантелистов (в 1981 году в ней насчитывалось 18 юных исполнителей), сочиняет музыку и сам играет на разных инструментах.

Вейкко Пяллинен родился 6 сентября 1921 года в доме Койвулы на ухтинском полуострове Койвуланниеми. Его отец, Хуоти, сын Кириля, Пяллинен родился в 1890, умер в 1924 году. Брат отца Емо занялся коробейничеством и в конце концов открыл свою лавку в селе Ваттоярви, что в Юлиторнио. Мать Насто, дочь Васселея (умерла в 1977 году), происходила из знаменитого войницкого рода Киелевяйненов. Родители Вейкко были музыкально одаренными, отец играл на гармони, у матери был красивый голос, и она хорошо пела. Родители рано обратили внимание на музыкальные способности мальчика и его хорошую память.

Первым музыкальным инструментом, которым овладел Вейкко, была балалайка, затем последовала гармонь-двухрядка, игре на которой мальчика обучил двоюродный брат из Войницы. После этого Вейкко научился играть на скрипке, в чем ему помог учитель Датами Росси, который был известен и как мастер по изготовлению скрипок. Закончив Ухтинскую школу-восьмилетку, Вейкко Пяллинен поступил в Петрозаводское музыкальное училище, где три года учился в классе баяна у Николая Ивановича Семенова. В 1947 году Пяллинен вернулся в Ухту с назначением на должность директора Дома культуры.

Существенных успехов достиг Вейкко Пяллинен и как композитор. Он сочинил около ста произведений: песенную и танцевальную музыку, большей частью на основе народных песен, а также песни на стихи поэтов Вейкко Эрвасти, Леа Хело, Яакко Ругоева и Тайсто Сумманена. Для некоторых своих мелодий Пяллинен сам написал слова, поскольку есть у него и поэтические наклонности, и его стихи, особенно рассчитанные на детей, публиковались в разных изданиях. Следует еще отметить, что он также написал музыку к спектаклю «В доме Ройнилы» Минны Кант.

И еще одна интересная особенность в музыкальной жизни Калевальского района, которую открыл Вейкко Пяллинен. В ухтинском Ликопяя искусный мастер по разным поделкам из бересты Юркисен Пекка, или Петр Иванович Пекшуев, уроженец Костомукшской деревни Ахвенъярви, начал изготовлять пастушьи рожки — «лиру». И Вейкко тут же создал ансамбль, который стал на этих «лиру» исполнять им же сочиненные вещи.

Ярчайшим проявлением творческой самобытности вепсского народа являются вепсский хор и танцевальный ансамбль. По приглашению общества «Калевалы» хор гостил в Финляндии в начале 1968 года. Вепсским гостям был предоставлен для выступления, в числе прочих аудиторий, актовый зал Хельсинкского университета, который считается одним из самых почетных залов Финляндии. Всюду выступления проходили с большим успехом. Большинство песен исполнялось на вепсском языке. Руководитель хорового и танцевального коллектива Александр Никонов показал себя также прекрасным баянистом.

Вепсский хор — один из старейших народных хоров Советской Карелии — начал свою деятельность в 1936 году. Первым многолетним его руководителем был каменотес Василий Кононов, уроженец вепсской деревни Рыбрека. Участники хора, выходцы из разных вепсских деревень, теперь почти все живут в Шелтозере. Для многих из них пение в хоре на протяжении десятилетий являлось самым любимым занятием. В 1987 году, когда мы с женой оказались в Шелтозере, я встретил там из участников поездки в 1968 году в Финляндию — кроме, разумеется, Рюрика Лонина — еще и великолепного знатока фольклорного наследия Марию Николаевну Богомолову (1911 года рождения), чью выразительную, богатую оттенками речь мы не преминули снова записать.

21 июля 1988 года в составе финско-советской киногруппы я опять приехал в Шелтозеро. Понятно, что в программу съемки входили и выступления вепсского хора. Фильм снимался в помещении Дома культуры и на природе — на залитом ярким солнечным светом береговом склоне, полого спускающемся к реке. Выступления хора с того времени, как я последний раз его слушал, стали гораздо «художественнее», что, впрочем, не удивительно, так как руководят им теперь подготовленные в Петрозаводском филиале Ленинградской консерватории знающие свое дело люди.