Слова. Том V. Страсти и добродетели

Надо удалять своё «я» из любви

– Геронда, какова мера любви?

– Да лю́бите друг дру́га, я́коже Аз возлюби́х вы[144] – этими словами Христос учит, что мы должны всегда жертвовать собой ради других, как и Он принёс Себя в жертву за нас.

– Геронда, а может ли в жертве присутствовать своеволие?

– Да, может. Помню давний случай, я тогда был ещё мирянином. Один из жителей Коницы после пасхальной службы шёл и говорил каждому встречному: «Пойду в монастырь на горе, к Божией Матери, зажгу лампадки». Но по тому, как он это говорил, было видно, что в человеке сидит гордость и своеволие… Пошёл он ночью в монастырь зажигать лампадки, два часа дороги туда, два часа обратно. А дорога – жуть! И церковь заброшенная, всё валяется, где уж тут найти фитильки и поплавки для лампад! Получилось, что весь его труд был напрасным. А ведь, наверное, если бы кто-то ему сказал после службы: «Дома не забудь лампадку зажечь!» – может быть, он бы и не зажёг по гордости! Если бы он на самом деле хотел принести жертву Богу, то должен был бы пойти в монастырь зажигать лампадки просто, без шума.

– Значит, человек способен жертвовать собой и по гордости?

– И такое бывает. Как говорит апостол Павел, человек может пожертвовать даже своей жизнью, а любви при этом не иметь[145].

– А такая жертва имеет ценность?

– Вспомни, что чуть выше говорит апостол Павел: Любве́ же а́ще не и́мам, ничто́же есмъ[146]. Чтобы жертва была угодна Богу, она должна быть свободна от человеческой корысти, гордости и прочей скверны. Когда человек смиренно жертвует собой, то это означает, что у него есть любовь, и этим он преклоняет к себе Бога. Говоря о любви, я имею в виду настоящую, подлинную любовь, в которой есть благородство. Ведь человек может быть уверенным в своём помысле и думать, что имеет любовь, потому что, например, всё раздаёт другим, – однако на самом деле у него нет любви, потому что в его любви присутствует его «я» и он стремится достичь своей личной выгоды.

Чтобы наша любовь была подлинной, мы должны её очистить, удалить из неё своё «я». А когда каждый удаляет «я» из своей любви, тогда один человек живёт в другом человеке и все люди объединены единой любовью Христовой. А во Христе разрешаются все проблемы, потому что ни одно препятствие перед любовью Христовой не может устоять.