Слова. Том V. Страсти и добродетели

Все добродетели необходимо возделывать

– Геронда, а может ли человек быть добродетельным от природы?

– От природы человек может быть, например, простым, спокойным, кротким. Однако всё это природные дарования, которыми наделил его Бог. А человек, чтобы приумножить их, должен взращивать, возделывать. Духовные дарования, дары Святого Духа он получит через подвиг.

– Геронда, а рассуждение – это дар Божий или же добродетель, которая приобретается человеком постепенно через духовное делание?

– Я тебе скажу так: рассуждение – это дар Божий. Но допустим, у тебя нет этого дара, зато есть какой-нибудь другой. Развивая тот дар, который у тебя есть, ты параллельно с ним будешь развивать рассудительность и другие добродетели, а через это восполнять и те добродетели, которых у тебя не хватает. Когда человек подвизается, к примеру, в воздержании, то одновременно он возделывает молчание, внимание, молитву, рассудительность и другие родственные добродетели.

Любую добродетель и любую страсть можно возделать, развить. Всё зависит от того, в каком направлении человек будет работать. Если он будет возделывать добродетели, то вырастут добродетели, которые заглушат страсти. Если он будет возделывать страсти, то вырастут страсти, которые заглушат добродетели. Ну а если он будет возделывать и те и другие, то вырастут и те и другие, и получится полная неразбериха. Чтобы это понять, представьте себе сад, в котором растут и цветы и бурьян. Если хозяин сада начнёт возделывать бурьян, то вырастет бурьян и заглушит цветы. Если он станет ухаживать за цветами, то разрастутся цветы и заглушат бурьян. Если же он будет возделывать и цветы и бурьян, то со временем не сможет отделить цветы от бурьяна.

Чтобы человек преуспел, он должен увидеть и признать, какие страсти в нём есть, и приложить старание, чтобы их отсечь. Также ему следует познать дарования, которыми наделил его Бог, и развить их. Если он станет в смирении их возделывать, то вскоре духовно обогатится. Если человек будет духовно работать, он станет лучше; если отнесётся к духовной работе с небрежением, станет хуже.

Я встречал людей, у которых почва души была плодородной, но они оставили её невозделанной, и в итоге всё там заросло терновником и чертополохом. А другие, хотя на земле их сердца росли терновник и чертополох, всё выпололи, вспахали, и их духовная земля стала приносить плоды. Что пользы, если Бог нам дал хорошую землю, а мы её бросили и она поросла бурьяном? Если наш духовный надел пригоден для выращивания сахарного тростника, а нас вполне устраивают растущие на нём камыш и осока, если мы не заботимся о том, чтобы выполоть из земли камыш, а на его место посадить и выращивать сахарный тростник, то чем поможет нам Бог? Из камыша ведь только и можно, что корзинки плести – сахара из него никак не добудешь.

Бог от каждого из нас потребует ответа: удвоили ли мы тот дар, который Он нам дал. Если кому-то из нас Он дал пять дарований, то человек должен превратить пять в десять. Даже девять дарований при исходных пяти – это уже не отличная оценка. Поэтому каждый из нас со смирением и рассуждением пусть делает всё возможное для того, чтобы стать отличником. Ведь Бог потребует от нас ответа, превратил ли человек один талант в два, два – в четыре, а пять – в десять. Следовательно, если человек удвоил данные ему таланты, то в глазах Бога он заслуживает высшей награды. А если кто-нибудь – не по гордости, а по усердию – превратит в десять всего один данный ему талант, то он умилит этим не только Бога, но даже человека с самым жёстким и каменным сердцем.