Слова. Том V. Страсти и добродетели

Духовная радость приходит в сердце, согретое внутренним деланием

– Геронда, расскажите нам о небесной радости.

– Небесная радость и небесные наслаждения, которые может испытать человек ещё в этой жизни, таковы, что человек задаётся вопросом, может ли в другой жизни быть что-то выше того, что он переживает здесь. Эту радость нельзя выразить словами, её можно только пережить.

– Как можно достичь такого состояния?

– Хочешь, чтобы радость тебя переполняла через край и ты не могла бы ни вместить её, ни языком выразить? Тогда обрати внимание на три вещи: веди себя просто, ни о ком не любопытствуй, твори молитву Иисусову. Если будешь так поступать, то придёт время, когда ты почувствуешь такую радость, что прибежишь ко мне со словами: «Дедуля, я сошла с ума! Может, я головой повредилась? Что это за чувство, которое меня охватило?» Такая у тебя будет сумасшедшая радость!

– Геронда, чтобы человек ощущал духовную радость, он должен находиться в добром устроении?

– А как ты сама считаешь, когда человек испытывает духовную радость? Когда у него внутри неустроенность и беспорядок? Нет, внутренняя радость приходит после того, как будет наведён внутри порядок, и, придя, окрыляет душу. Пока душа не согрета внутренним деланием, она похожа на машину с промёрзшим двигателем, которую нужно заводить «с толкача». А внутреннее делание: бодрствование, внимание к помыслам, чтение духовных книг и молитва Иисусова – согревает душу, двигатель заводится, и машина бежит вперёд. Тогда человек перестаёт обращать внимание на внешнее и духовно продвигается семимильными шагами.

– И тогда, геронда, даже духовно неблагоприятная обстановка не вредит человеку?

– Нет, не вредит, потому что он обитает в другом мире, вне этой среды. И так как он живёт в ином мире, то мир этот уже не причиняет ему беспокойства. Люди вокруг него словно говорят на другом языке, которого человек не знает, поэтому и не понимает, что́ они говорят. И хорошо, что не понимает совсем ничего из этих разговоров – иначе его внимание отвлекалось бы на их слова. А теперь он полностью поглощён языком, который открылся для него и стал ему родным.

Так начинается духовное окрыление и воспарение. Знаете, что такое внутренняя окрылённость? Ну-ка, какой ангельский чин имеет крылья? Херувимы или серафимы? Кто из них, по свидетельству пророка Исаии, является шестикры́лым[239]?

– Серафимы, геронда.

– А знаете, что делают серафимы? Бьют крылами вместе, в такт. Сходным образом отбивает такт и сердце, сподобившееся внутреннего окрыления, – и жизнь превращается в торжество. Но вы ещё привязаны к себе, не освободились от своего «я», потому и в сердце есть ещё несвобода, и не может оно прийти в состояние радостного трепета. Эх, дорогие вы мои, чтобы нам об этой радости разговаривать, вам сперва надо её вкусить!