Слова. Том V. Страсти и добродетели

Благородство сродняет человека с Богом

– Геронда, как человек сродняется с Богом?

– Главное, чтобы человек стяжал духовное благородство. Тогда он делается родным Богу.

– А может быть так, что сестра в келье долго и усердно молится, а потом не имеет сил участвовать в общей работе?

– Молитва – за чужой счёт? То есть пусть другой трудится, а я буду в келье поклоны класть и книжки читать? Но это не духовный подход, тем более для молодых иноков. Молодые должны думать о том, как помочь старшим. Куда это годится: молодой монах будет якобы келейное правило выполнять, а старый – делать всю работу, выбиваясь из последних сил? Где же здесь жертвенность? Где благородство? Я буду читать духовные книги, творить молитвы – а трудятся пусть другие? Это же абсурдно! Многие люди так и не уяснили ещё суть духовной жизни. Не познали ещё вкуса благородства, думают лишь о себе.

Трудностями проверяется человек. Помню, когда я жил в общежительном монастыре[182], мне велели лежать в келье, не вставая, потому что у меня было постоянное кровотечение. Вдруг я увидел в окно, как один старец, привратник, пытается топором расколоть пень на дрова для печки. У этого старца были проблемы с кишечником, постоянные кровотечения, он совершенно ослаб. Представьте, он спал в обуви, потому что у него не хватало сил её снимать. Я вскочил, побежал к нему, схватил топор, пару раз ударил по пню, расколол его, а потом у меня ртом пошла кровь. Понимаешь? Я даже не подумал, в каком сам нахожусь состоянии, не брал себя в расчёт.

Духовное благородство!.. Ничто так не радует Бога, как оно! Оно – приёмник Божественной благодати. Как всё на самом деле просто и как мы сами всё усложняем! Духовное благородство требуется во всём. Если человек этого не поймёт, он может в неделю отстаивать по три всенощных бдения, трижды в месяц по три дня подряд совсем ничего не есть и не пить, молиться часами, хранить телесное целомудрие – и всё это будет бесполезно. Не говорю, что всё это не нужно, но главное, чтобы человек позаботился стяжать то, что важнее всего – духовное благородство, которое есть целомудрие души. Для того чтобы в человеке смог обитать Бог, необходимо, чтобы в душе не было ни корысти, ни своеволия, ни эгоизма, ни человекоугодия, ничего тому подобного. Если этих страстей нет, значит, душа человека стала целомудренной, и, даже не предстоя на молитве, он сродняется с Богом, соединяется с Ним.

Только благородство настраивает нашу рацию на частоту Бога и даёт возможность с Ним общаться, а иначе мы ловим не Божию частоту, а волны какой-то чуждой станции. Вдобавок постарайтесь сменить ваши антенны на правильные. Бывают антенны вертикальные, бывают горизонтальные. Вертикальная гордо стоит сама по себе и плохо ловит, быстро теряя сигнал. А горизонтальная смиренно растягивается, поэтому имеет больший радиус действия и улавливает даже слабые волны. Так и тот, кто стоит сам по себе, кто не освободился от своего «я», в том нет благородства, а потому нет и благодати Божией, не имеет он и Божественного просвещения.