Слова. Том V. Страсти и добродетели

Смиренные хранят своё духовное богатство в сокровищнице у Бога

– Геронда, мне не нравится быть незаметной. Может, поэтому я чувствую внутри пустоту?

– Да, юродивой из тебя точно не получится!.. Чтобы быть юродивой, нужно иметь большое смирение. Знаешь что, если ты хочешь полюбить безвестность, то почитай житие преподобной Исидо́ры[132]. Увидишь, какие она имела драгоценности-добродетели. И ты выбрось свою бижутерию, свои добродетели-побрякушки, а впредь собирай духовные украшения из чистого золота, прячь их в своём сердце и как следует запирай, чтобы их не похитил тангалашка.

У юродивых Христа ради нет внутри никакой пустоты, в них – полнота божественной любви, эта любовь переливается через край. Юродивые – это великие святые. Они говорят вроде бы несуразицу, но на самом деле это подлинные наставления, очень глубокие и мудрые. У них бездна смирения, себя они вообще ни во что ни ставят, поэтому и сподобляются откровения Божиих тайн и великих дарований.

– Геронда, почему некоторые жители Фа́рас[133], несмотря на то что видели от преподобного Арсения многочисленные чудеса, не признавали его святым и смущались?

– Святым нередко приходилось больше сил тратить на то, чтобы скрыть своё духовное богатство, чем на то, чтобы его стяжать. И преподобный Арсений тоже прятал свои добродетели под покровом наносной грубости. Неудивительно, что люди внешние видели только внешнее – эту наносную резкость и придуманные странности – и, не видя под ними настоящего святого Арсения, смущались. Чтобы избежать почитания, преподобный никогда не хотел делать явными свои добродетели и для этого внешне изображал их противоположность. Конечно, некоторые всё же понимали, какое богатство таил в себе святой.

Смиренные и незаметные воины Христовы умнее всех в мире, потому что им удаётся хранить своё духовное богатство в сокровищнице у Бога. Поэтому мы должны радоваться, если живём незаметно: в таком случае мы узрим лице Божие в будущей жизни – и в этой будем постоянно ощущать Его присутствие.