Слова. Том V. Страсти и добродетели

Духовная боль – это и есть духовная радость

– Геронда, как человек может удержать в себе радость?

– Если он ко всему относится духовно. Тогда даже болезни и испытания не отнимают у него радости.

– Разве человек не должен сначала избавиться от страстей для того, чтобы относиться к испытаниям духовно?

– Если человек и не избавился от страстей, то всё равно может чувствовать радость, когда его постигают испытания и огорчения. Если он будет думать, что эти огорчения – лекарство от страстей, тогда примет их с радостью, как больной принимает с радостью горькое лекарство в надежде, что оно его вылечит от болезни.

– Геронда, но как увязать между собой радость и боль?

– В духовной жизни есть такой парадокс: когда человек терпит какие-то страдания, малые или великие, ради любви Христовой, его сердце наполняется Божественным наслаждением. То же самое происходит, когда он соучаствует в Страстях Господа: чем сильнее он проникается мыслью о том, что Христос распялся за наши грехи, и чем больше болезнует, тем богаче вознаграждается Божественным ликованием. Он терпит боль и ликует, снова терпит боль и снова ликует. Вдобавок чем сильнее его боль, тем большую радость он испытывает. Он ощущает, словно Христос его ласково гладит по голове и говорит: «Маленький ты Мой, не терзайся ты так из-за Меня».

Одна сестра говорила: «Я хочу не радоваться, а терзаться печалью о Христе. Христос распялся за меня – как же я могу радоваться? Зачем Христос мне даёт радость?» Она переживала духовные состояния, и чем больше душой сострадала Страстям Христовым и любочестно печалилась, тем больше радости подавал ей Христос. Она стала сумасшедшей – духовно сумасшедшей!

Распятие всегда предшествует воскресению и приводит к победе. Крест ведёт к славе. После того как Христос взошёл на Голгофу с Крестом и был распят, Он взошёл к Отцу. Распятый Христос услаждает горечь людей, а распятый человек подражает Богочеловеку Иисусу.

Благой Иисус вместе с грехами всего мира принял на Себя и все его горести, а нам оставил радость и ликование, которые ощущает тот, кто совлёкся своего ветхого человека. В таких людях уже живёт Христос, они ещё на земле ощущают, хоть и не в полной мере, райскую радость, по слову Евангелия: Ца́рствие Бо́жие вну́трь вас есть[240]. Благодарю Бога, что Он удостоил меня знать многих таких людей, и прошу Его о том, чтобы Он мне помог и я перестал бы Его огорчать. А достигну ли я райской радости – это уж как Он Сам соблаговолит.

Желаю вам всегда в этой жизни иметь духовную радость, а в другой, вечной жизни – радоваться непрестанно рядом со Христом. Аминь.

ГЛАВА ПЯТАЯ. О том, что рассуждение – это венец добродетелей