Слова. Том V. Страсти и добродетели

Паисий Святогорец
100
10
(1 голос)
1 0

Аннотация: Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле». Для того, чтобы помочь нам избавиться от страстей, которые мучают нас, преподобный Паисий показывает, что все они проистекают из самолюбия и гордости, и призывает нас стать обновлёнными людьми Нового Завета, исполненными духовного благородства, смирения и любви. © Ιερόν Ήσυχαστήριον Μοναζουσών «Ευαγγελιστής 'Ιωάννης ό Θεολόγος», 2006

Книга добавлена:
26-02-2023, 10:27
0
647
160
Слова. Том V. Страсти и добродетели
Содержание

Читать книгу "Слова. Том V. Страсти и добродетели"



Очистим добродетель от примесей

– Геронда, Вы иногда говорите об «отравленной добродетели». Когда добродетель бывает «отравленной»?

– «Отравленная» добродетель – это, например, доброта, в которой присутствует человекоугодие, или же любовь, в которой есть примесь корысти и собственных интересов. Когда наши устремления не чисты, когда в них нет бескорыстия и простоты, а в добродетели присутствует наше «я», то мы словно подделываем добродетель, делаем её фальшивой. Тогда она похожа на неспелый плод, в котором, конечно, тоже есть какие-то витамины, но, откусив от него, понимаешь, какая это кислятина.

– Геронда, а может быть так, что во мне нет добродетели, а кто-то считает меня благочестивым человеком?

– Намного хуже будет, если сама ты будешь считать себя благочестивым человеком.

– Могу я не видеть своего действительного духовного состояния и думать, что имею добродетель?

– Можешь, но если присмотришься, то увидишь, что внутри нет сладости, – и из этого поймёшь, каково твоё действительное духовное состояние. Иногда человек может думать, что стяжал добродетель, только на основании того, что он усвоил некоторые внешние признаки этой добродетели и им следует, стараясь перед другими казаться благочестивым. Но на самом деле это не добродетель, не настоящая добродетель. Так он долго не продержится. Настанет испытание, и истина откроется. Одно дело – подвизаться, скажем, в молчании для того, чтобы словами не оскорблять других, и так постепенно приобретать добродетель молчания. И другое – не разговаривать, чтобы другие считали тебя молчальником.

Человек может молчать языком, но при этом непрестанно беседовать с помыслами, и страсти могут им обладать. Внешне-то он может казаться настоящим святым, но когда откроется его внутренний человек, то обнаружится такое…

– Геронда, я прихожу в отчаяние от своего состояния. То хорошее, что я видела в себе, на деле оказалось никчёмным.

– Что же именно?

– То, что я считала рвением по Богу, на деле в конечном итоге оказалось эгоизмом.

– Нет, благословенная душа, это не так! В руде много разных полезных металлов. Да, там может быть много песка, но есть и медь, и железо, и немного золота… Если руда попадёт в горнило, тогда золото выплавится. Разве не говорится: Я́ко зла́то в горни́ле[99]?


Скачать книгу "Слова. Том V. Страсти и добродетели" - Паисий Святогорец бесплатно


100
10
Оцени книгу:
1 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Религия и духовность: прочее » Слова. Том V. Страсти и добродетели
Внимание