Слова. Том V. Страсти и добродетели

Добрая обеспокоенность – это добрая тревога о «подвиге добром»

Геронда, что такое доброе беспокойство?

– Доброе беспокойство – это добрая тревога о по́двизе до́брем. Человек прилагает усилия, следит за собой, обнаруживает помехи, мешающие его духовному преуспеянию, размышляет над их устранением, при необходимости просит помощи у более опытных и ведёт духовную работу над собой. Например, он осознаёт, что в каком-то случае повёл себя гордо, и сразу начинает думать: «Так-так, чем у нас побеждается гордыня? Ага, смирением. Ну что ж, смирение так смирение!..» Берёт топорик, засучивает рукава и рубит поросли своей гордыни. Короче говоря, человек стремится возрастать духовно и занимается работой над собой. Так школьник, закончив первый класс, идёт во второй, окончив начальную школу, проходит основной курс средней школы, потом идёт в старшие классы и так далее. Если учёба ему даётся с трудом, то он прибегает к помощи репетиторов, а желая поступить в университет, сначала идёт на подготовительное отделение. Поступив, он напряжённо занимается, чтобы получить диплом. Затем он может пойти в магистратуру, потом в аспирантуру а если захочет учиться дальше, может поехать и за границу. Так он шаг за шагом продвигается ради того, чтобы преуспеть в земной науке. Тем более надо заботиться о том, чтобы продвигаться в духовной жизни – это ведь тоже наука, но духовная. Должно быть беспокойство о своём духовном преуспеянии!

Доброе беспокойство – это устремление ввысь. Оно придаёт душе удали и бодрости, приносит утешение, а не страх и не печаль. Доброе беспокойство – это не напряжение и не тревога, а ревность о подвиге. А у вас в монастыре иногда наблюдается некоторый застой. Вы просто констатируете: «Мои духовные труды такие-то, а состояние моё такое-то» – и топчетесь на месте. Допустим, состояние своё вы оцениваете правильно. Но почему бы не подумать, как бы повёл себя на вашем месте человек святой? Нет у вас, к сожалению, этого порыва внутреннего, окрылённости и воспарения. Вы не меняетесь внутренне, потому что нет ещё в вас доброй обеспокоенности, которая бы как пружина толкнула вас ввысь.