Слова. Том V. Страсти и добродетели

Чтобы терпеть другого человека, нужно его любить

– Геронда, как приобрести терпение?

– Фундамент для терпения – любовь. Любы́ вся терпи́т[223], – говорит апостол. Чтобы терпеть сочеловека, нужно его любить, сострадать ему. Если никакой боли за ближнего ты не чувствуешь, то тебе с ним тяжко.

– Геронда, допустимо ли сказать о том, что мне трудно на послушании, или лучше промолчать?

– Если по любви потерпишь и не станешь говорить, что тебе, мол, трудно, и тем самым не поставишь других в затруднительное положение, то сохранишь мир в своей душе. Эти тяготы принесут тебе благословение Божие. Лучше пусть тебе будет трудно, чем сёстрам – трудно из-за тебя. Однажды я поздно вечером возвращался в келью с крестного хода из монастыря Кутлумуш, утомлённый и с сильными болями в пояснице. Подхожу к келье и вижу что меня дожидается пожилой паломник лет восьмидесяти пяти, который надеялся у меня переночевать. Свой чемодан он оставил внизу, у мостика, потому что сам не мог его дотащить. Я ему объяснил, что ночевать у меня негде, взвалил на плечи его чемодан и отвёл в гостиницу, до которой нужно было подниматься по дороге примерно полчаса, и на всякие расходы дал ему ещё и пятьсот драхм. Пришлось немножко потерпеть, зато потом я чувствовал утешение, поскольку утешил ближнего, как мог.

– Геронда, когда сестра, с которой мы вместе работаем на послушании, ходит мрачная, я её жалею и терплю. В этом случае я поступаю с любовью?

– Ты ведь не знаешь – а вдруг причиной её подавленного состояния стала ты сама? Может быть, это ей приходится тебя терпеть? Если ты считаешь, что твоё духовное состояние лучше, чем у неё, и поэтому ты должна её терпеть, тогда сожаления заслуживаешь ты сама. Тот, кто по-настоящему любит и терпит, оправдывает другого и обвиняет только себя. «Боже мой, – говорит он, – это я виноват! Но ты не принимай меня в расчёт, отложи заботу обо мне на потом, главное – помоги другому». Вот такое отношение будет верным, в нём видно глубокое смирение, и в ответ человек получит обильную благодать Божию. Буду молиться, чтобы ты стала духовным ски́мном[224], похожим на тех бронзовых львов, которые лежат в основаниях церковных подсвечников: они не возмущаются, не слышат и не говорят, а просто несут на своих плечах великую тяжесть. Аминь.