Слова. Том V. Страсти и добродетели

Где глубокое смирение, там и духовное преуспеяние

– Геронда, почему один человек может измениться за месяц, а другой подвизается годы и не преуспевает?

– А вы как сами считаете? Почему так происходит?

– Помысел мне говорит, что если человек смиряется и призывает милость Божию, то Бог ему помогает и тот преуспевает.

– Так и есть. Необходимо смирение. Где глубокое смирение, там и духовное преуспеяние.

Нашедшие путь смиренномудрия преуспевают в духовной жизни быстро, без труда и сбоев. Мы ещё не поняли, что такое смирение, а это великая сила! От него зависит всё преуспеяние. Чем глубже человек смиряется, тем бо́льшую благодать приобретает от Бога, и тем сильней преуспевает. Сколько силы в смирении, а люди ею не пользуются!

– А для человека смиренного духовный подвиг легче?

– Конечно. Смиренного чуть подтолкнёшь – и он уже летит вперёд. Как бильярдный шар: бьёшь по нему с одной стороны, он катится, бьёшь с другой, тоже катится; он круглый – потому и катится с лёгкостью.

– Геронда, может ли такое случиться, что человек ради стяжания смирения будет всё время себя уничижать, а в конце концов впадёт в отчаяние?

– Нет, потому что настоящее смирение приносит надежду, а не отчаяние. Отчаяние – порождение эгоизма, это эгоист надеется на себя, а смиренный – на милость Божию. В сокрушении смирения постепенно возрастает духовный человек. Вся жизнь человека становится великим и любочестным подвигом, он всегда идёт вперёд с великой надеждой на Бога, но разочарованный в себе, в хорошем смысле – то есть разочарованный в своём «я».

– А может ли надеяться на милость Божию человек, который не находится в добром духовном устроении?

– А откуда он может знать, что он в добром духовном устроении? Человек только одно может знать – что ещё не имеет верного духовного устроения. Даже если имеет, то сам этого не видит, а видит только свою греховность. Тот, кто подвизается ради духовного преуспеяния, никогда не видит своих успехов, он видит только собственные падения.