Слова. Том V. Страсти и добродетели

«Делание добродетели есть хранение заповедей Господних»

– Геронда, я бы очень хотела увидеть своего святого.

– А я бы очень хотел, чтобы ты постаралась стать другом Божиим.

– Как мне этого достичь, геронда?

– В чесо́м испра́вит юне́йший путь свой? Внегда́ сохрани́ти словеса́ Твоя́[91]. Если ты будешь жить в согласии с заповедями Божиими, то станешь другом Божиим.

Если мы дети Божии, то должны соблюдать Его заповеди. Когда иудеи сказали: «У нас отец Авраам», Христос им ответил: «Ваш отец не Авраам, а сатана, потому что если бы вы были детьми Авраама, то творили бы и дела Авраама»[92].

– Геронда, что имеет в виду авва Исаак, когда говорит, что Христос требует не исполнения заповедей, но исправления души[93]?

– Ну а для чего Бог дал нам заповеди? Разве не для нашего исправления? Соблюдая заповеди Божии, мы возделываем добродетель и приобретаем здравие души. «Делание добродетели, – говорит авва Исаак, – есть хранение заповедей Господних»[94].

– Геронда, авва Исаия говорит: «Человеку потребно сердце мужественное и великое, чтобы пещись о хранении заповедей Божиих»[95].

– Так оно и есть. Чтобы безукоризненно исполнять заповеди Божии, необходимы мужество, отвага и трезвение. Поэтому ищи, чего тебе не хватает и что Бог требует от тебя; поразмысли о том, что ты сделала, а что должна была сделать, но не сделала. Говори себе: «Да, мне по сердцу то, чем я занимаюсь, однако угодно ли это Христу?» – и старайся исполнять волю Божию. За словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки[96], – говорится в Священном Писании.

Ценность имеет та добродетель, которая приобретается свободно, без принуждения. Человек должен почувствовать необходимость добродетели и потом потрудиться, чтобы её стяжать. Это ведь не Богу нужно, чтобы мы исполняли Его волю, – это нам самим нужно исполнять волю Божию, чтобы освободиться от своего ветхого человека.

Вся борьба верующего человека должна быть направлена на то, чтобы безукоризненно соблюдать заповеди Божии. Когда человек стремится к исполнению воли Божией, тогда он приближается к Богу и, даже если не просит, всё равно получает Божественную благодать. Иными словами, он черпает воду непосредственно из Источника.