Слова. Том V. Страсти и добродетели

Без правой веры не может быть истинной любви

– Геронда, Вы нам говорили, что сначала должна быть вера, а уже потом приходит любовь к Богу.

– Смотрите: чтобы возлюбить Бога, нужно в Него уверовать. Сила нашей любви к Богу соответствует глубине нашей веры. Хотя помысел мне говорит, что у любочестного человека любовь к Богу предшествует вере, а не наоборот. Просить у Бога сначала открыться тебе, чтобы ты смог в Него уверовать, а уверовав, возлюбить, – это как-то мелковато. Сначала – моя любочестная любовь к Богу, а уже потом – Его Божественное действие. И чем больше я вижу благодеяний Божиих, тем больше увеличивается моя вера и любовь к Богу и тем сильнее я люблю людей, так как они – образ Божий, и всех животных и птиц, и всё творение, потому что оно создано Богом.

– Геронда, а может ли человек иметь любовь, не имея правой веры?

– Тебе может казаться, что ты имеешь любовь, а на самом деле её у тебя нет. Только в правом, православном вероучении можно обрести подлинную любовь. Как-то раз ко мне в келью пришли два католика: один – журналист, другой – секретарь из Ватикана. «Давайте перед беседой вместе прочитаем „Отче наш“», – предложили они. «Чтобы вместе прочитать „Отче наш“, – ответил я, – нужно иметь согласие в вероучении, но между нами и вами великая пропасть[217]». – «Предположим, – говорит один из них. – Но неужели, по-Вашему, только православные спасутся? Ведь Бог пребывает со всеми людьми». – «Правильно, – отвечаю я ему, – со всеми. Только вот можешь ли ты мне мне ответить, сколько людей пребывает с Богом?» – «Так проявим же любовь», – говорят католики. «Сегодня все говорят о любви, мире и согласии, но пребывают в разладе с самими собой и с окружающими, поэтому изобретают всё более мощные бомбы», – ответил я им, и на этом беседа закончилась.

Многие из тех, кто говорит о мире и единении, сами не пребывают в единении с Богом, потому что не возлюбили Его и нет в них истинной любви. Истинная любовь – у того, кто имеет правую веру и живёт с Богом. Бог живописует Себя на лице такого человека, и люди, взирая на него, видят лик Самого Бога.

Молитвенно желаю, чтобы Бог просветил всех людей, наших братьев по плоти – через Адама и Еву, чтобы они пришли в разум истины[218] и стали нашими братьями и по духу. Аминь.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О спасительном терпении