Слова. Том V. Страсти и добродетели

Соработничество ума и сердца

– Геронда, иногда я умом понимаю, что нужно возлюбить другого, но любви внутри не чувствую.

– Потихоньку это понимание из ума перейдёт и в сердце, и ты почувствуешь любовь. Для того чтобы возлюбить другого человека, должно заработать и сердце тоже, один ум тут не справится. Максимум, чего может достичь ум, так это подвести тебя к такому решению: «Я должна потерпеть этого человека», или «Я должна держать себя в руках, чтобы не сказать или не сделать ему чего-то плохого», или каким-то другим помыслом ты постараешься удержать себя в рамках. Но это значит, что ты ближнего своего ещё не любишь. Смотришь на него, как на неродного, не видишь в нём брата – а о брате ты бы переживала, и сердце бы твоё за него трепетало.

– Геронда, но если между умом и сердцем существует дистанция, то могу ли я логическим рассуждением сделать так, чтобы сердце последовало за умом?

– И какое же расстояние между сердцем и умом? И почему между ними вообще должно быть какое-то расстояние?

– Потому, геронда, что хотя умом я мыслю правильно, но сердце не может за ним последовать, потому что оно в плену страстей.

– Да, диагноз ты ставить умеешь… Но одной диагностики недостаточно, нужно позаботиться о лечении. Всю духовную работу делают ум вместе с сердцем. Ум – передатчик, а сердце – приёмник. На какую частоту человек настроит передатчик, на той же работает и приёмник. Если ум работает по-мирски, то посылает сердцу мирские сообщения. Если он работает духовно, то сердце умиляется и духовно болезнует. Как ты можешь, например, объедаться, если знаешь, что в другом месте люди умирают от голода или что бедуины едят верблюжий навоз?[149]

– Геронда, я заметила, что люблю не сердцем, а умом. Как заставить сердце работать?

– Разве ты не знаешь? Сейчас врачи, чтобы заставить сердце работать, разрезают грудную клетку и вставляют внутрь… батарейку. И мы должны сделать так, чтобы ум разрезал сердце, завёл его и заставил работать.

– Как это может произойти, геронда?

– Я думаю, что это происходит тремя способами. Либо человек чувствует благодарность за благодеяния Божии, так что тает от благодарности и прославляет Бога. Либо он ощущает тяжесть своих грехов и с болью просит у Бога прощения. Либо он ставит себя на место человека, находящегося в трудном положении, и тогда, естественно, начинает ему сострадать.

– Геронда, я веду себя непосредственно – так, как чувствую. Это хорошо?

– Смотри: когда в сердце есть чистая и совершенная любовь к Богу, тогда каждое непринуждённое движение сердца чисто. Но когда в сердце нет чистой любви, тогда нужно свою непосредственность ограничивать, потому что тогда в свободных движениях сердца полно мирской отравы.

– Что мне сделать, чтобы ограничить свою непосредственность?

– Ты разве никогда за руль не садилась? Садилась? Где в машине педаль тормоза? Так скажи мне теперь, дорогой мой человек без тормозов, что тебе нужно сделать?

– Мне нужно установить на сердце тормоза?

– Да, в твоём случае ум должен притормаживать сердце, потому что когда сердце бежит впереди ума, то работает вхолостую. Тебе Бог дал много ума и большое сердце, но ты не пользуешься умом для того, чтобы притормаживать сердце, и потому оно у тебя работает вхолостую. Всякий раз прежде чем что-то сделать – подумай, вот так и работай над сердцем, которое тебе дал Бог: просто и с любочестием.