Слова. Том V. Страсти и добродетели

Радость от Христа, печаль от диавола

Геронда, в последнее время я так сильно печалюсь…

– А отчего печалишься-то? Дай угадаю: пошли ко дну твои корабли!.. Куда же ты их отправила? Неужто прямо в Атлантический океан? Да ты в своём уме? Разве по такой погоде корабли посылают в открытое море? Сколько же их затонуло?

– Все до одного, геронда, взяли и затонули!..

– Что же, это прекрасная новость: теперь ты у нас настоящий нестяжатель и можешь стать хорошей монахиней! Но скажи, пожалуйста, почему ты не всегда прославляешь Бога? Чего тебе не хватает? Если тоскует человек, который находится вдали от Христа, я это понимаю, но если тоскует тот, кто близок ко Христу, я этого понять не могу. Ведь если ты близок ко Христу, то даже если тебе больно, твою боль услаждает Христос.

Насколько я понял, для человека противоестественна горькая печаль, потому что если свою печаль он приносит Христу, она становится сладким нектаром. И если в ком-то сидит горечь печали, то это значит, что человек не отдаёт свои горести Христу.

Радость от Христа, печаль от диавола. Знали бы вы, как я огорчаюсь, когда вижу монаха с таким кислым выражением лица, как у хозяина бакалейной лавки, который лишился прибыли! Совсем другое дело – печаль по Богу, радостотворный плач. Тут человек радуется. Его молчание и скромность собирают в его сердце мёд. Когда вижу такого человека, я готов ему ноги целовать.

– А откуда, геронда, человек может понять, что его печаль действительно по Богу?

– Допустим, кто-то совершил грех и из-за этого переживает. Если он огорчается по чистому любочестию, из-за того, что опечалил Христа, то он ощущает в сердце боль, однако это сладкая боль, потому что Бог разливает в его душе сладость, утешение. Это печаль по Богу. А если человек постоянно пребывает в печали, чувствует страх и отчаяние, он должен понять, что эта печаль не по Богу. Печаль по Богу – это духовная радость, она приносит утешение в сердце. А вот та печаль, которая не по Богу, обязательно приносит чувство страха и безысходности.

– А если, геронда, человек духовный огорчается из-за того, что какой-нибудь шарлатан пользуется его именем и наносит людям вред?[81]

– Такого рода печаль оправданна, из-за этого надо переживать, потому что многим людям наносится вред. Но даже в этом случае реагировать надо духовно. Можно ведь и такую ситуацию воспринять смиренно и сказать: «Боже мой, я не хочу, чтобы люди пострадали, просвети их, чтобы они уразумели истину». Если так сказать, то внутри сохранится мир. Но если начать суетиться и тарахтеть: «Ах-ах, что же делать? Моим именем пользуются и губят людей!..» – то и покоя никакого не будет. Так или иначе, но если человек не виноват сам и совесть у него спокойна, то даже если другие его ранят, он будет получать великое утешение.