Слова. Том V. Страсти и добродетели

Добрая зависть

– Геронда, я завидую одной сестре, потому что вижу что у неё есть смирение, простота, благоговение.

– Ладно, я помолюсь, чтобы она умерла. Ты ведь хочешь, чтобы она умерла?

– Нет же, геронда, что Вы такое говорите?! Да, я могу завидовать добродетели другого, но даже в мыслях не имею, чтобы с ним случилось что-то плохое!.. Я не хочу, чтобы моя сестра лишилась добродетели: хочу лишь, чтобы и во мне было что-то хорошее!

– Ладно, тогда распилим добродетель, чтобы каждой из вас досталось по половине! Не переживай. Твоя зависть – это добрая зависть. Ты ревнуешь дарова́ний бо́льших[69]…

– Значит, геронда, бывает и добрая зависть?

– Да. Когда кто-нибудь завидует добродетели другого и одновременно радуется за него, тогда эта зависть добрая. Но если человеку становится плохо, если он расстраивается, видя успехи другого, или же втайне радуется, когда у того возникают трудности, тогда эта зависть недобрая. Допустим, что ты завидуешь сестре, потому что у неё хороший голос и она хорошо поёт. Если ты, узнав, что она охрипла и не может петь, обрадуешься, значит, в твоей зависти есть зло, значит, она отравлена. Если же ты огорчишься из-за болезни сестры – это значит, что в твоей ревности нет зла, просто ты тоже хотела бы научиться хорошо петь.

– А как, геронда, мне стяжать эту добрую зависть?

– Ну, давай назовём тебя в постриге Доброзавистницей!.. Постарайся очистить и освятить свою зависть, чтобы она стала доброй завистью. Радуйся за сестру, которая преуспевает, и стремись ей подражать. Так ты преобразишься духовно, и в тебе будет пребывать благодать Божия, которая дарит человеку небесную радость уже в этой жизни.

– Геронда, а может ли в человеке добрая зависть превратиться в недобрую?

– Если человек не работает над собой, то, конечно, может. Нужно быть внимательной.

– Геронда, а я вот не всегда могу понять то, что именно чувствую, видя успехи сестры. Какая это зависть: хорошая или плохая?

– А ты спроси себя: «Если бы сестра сотворила чудо, что бы я почувствовала?» Или: «Если бы она впала в искушение и уронила бы себя в глазах людей, я бы радовалась или переживала?» Ответив на этот вопрос, ты поймёшь, хорошая у тебя зависть или плохая. Ну-ка скажи: если ты услышишь, что сестра, которой ты завидуешь, обленилась и совсем перестала исполнять своё монашеское правило, сама не молится, а ставит в магнитофон кассету и слушает: «Господи Иисусе Христе…» – ты этому обрадуешься или огорчишься?

– Огорчусь. Но и если услышу, что она делает всё бо́льшие и бо́льшие духовные успехи, тоже, думаю, не обрадуюсь.

– Если сама ты ходишь с трудом, радуйся за того, кто быстро бегает, а не огорчайся. Если хочешь духовно преуспеть, радуйся успехам сестёр и проси Бога, чтобы они и дальше преуспевали, а ты пришла в свою меру. Когда я был послушником в монастыре[70], там был ещё один послушник, примерно того же возраста, что и я. Он достиг большой духовной меры, его лицо светилось. Он во всём был примером, великий подвижник и ревнитель. Ещё он был очень благоговейным. Даже старшие монахи в знак уважения вставали, когда он проходил мимо. Я больше получил пользы от этого послушника, чем от всех книг, которые до того читал, потому что он был живым примером. Однажды у меня болело сердце. Случайно в это время в келью ко мне зашёл тот брат, и я попросил его помолиться. Он ещё не успел уйти, а боль уже прошла. В другой раз в монастырь пришёл бесноватый и просил у отцов, чтобы они его исцелили. Тогда игумен сказал этому послушнику: «Давай-ка помолись, пусть бес выйдет из этого несчастного». – «Вашими молитвами, – ответил он, – Христос да прогонит беса». Только он отошёл, бес вышел из человека. Вот какое у него было дерзновение к Богу! Вот в какую духовную меру он пришёл! Так вот, я просил Бога, чтобы тому брату прийти в меру того святого, имя которого он носил, а мне прийти в его меру. Так же поступай и ты, и ощутимо увидишь силу Божию.

Когда человек научится радоваться преуспеянию других, тогда и Христос даст ему всё то, в чём преуспели другие. Тогда он будет радоваться так, как радуются все другие вместе взятые, и тогда его успехи и радость будут огромны!

ГЛАВА ВТОРАЯ. О том, что гнев – враг мира Божия