Смерть Мао Цзэдуна

Вопрос об «основных потоках» в ходе «культурной революции»

В ходе осуждения «четверки» в конце 1978 г. стали выделять «основной поток культурной революции» как «этап в истории развития социализма в Китае». Развитие событий в этот период оценивалось следующим образом: упомянутый «основной поток» олицетворяли Чжоу Эньлай и «другие пролетарские революционеры старшего поколения»; противостоявшая им «четверка» была названа «черным противотечением культурной революции»; от действий «четверки» «в разной степени пострадали широкие массы китайского населения»; в ходе «культурной революции» эти два течения вели борьбу между собой; при этом в 1976 г. «разгорелась борьба не на жизнь, а на смерть между революцией и контрреволюцией, светом и тьмой, научным социализмом и феодальным социализмом». Деятельность «четверки», таким образом, характеризовалась как «феодальный социализм». Отмечалось также, что в КНР существовал «современный бюрократизм, бюрократизм коммунистов». [116]

Таким образом, речь шла о попытке дать новое теоретическое толкование политической борьбы в КНР, по крайней мере начиная с «культурной революции». Последние десять лет жизни Мао Цзэдуна (1966-1976 гг.) объявлялись временем господства «феодального социализма». Победу над ним удалось одержать только после смерти Мао Цзэдуна в 1976 г. Победители именовали себя представителями «научного социализма». Тезис Мао Цзэдуна о «наличии буржуазии внутри партии», чем, собственно, и оправдывалось развертывание «культурной революции», отвергался; вопрос ограничивался лишь признанием наличия «современного бюрократизма» среди членов партии, бюрократизма, с которым надлежало бороться обычно принятыми в партии методами, но не «культурными революциями».