Смерть Мао Цзэдуна

Выводы

Период от момента смерти Мао Цзэдуна до XI съезда КПК можно подразделить на два этапа. Первый — от дня смерти Мао Цзэдуна до ареста так называемой «четверки», Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня. Второй — с момента устранения «четверки» до XI съезда партии.

Во время первого этапа господствовали, по крайней мере внешне, политические установки «четверки». Более того, они были еще более резко выражены, чем при жизни Мао Цзэдуна, ибо «четверка» вела ожесточенную борьбу за то, чтобы закрепиться у власти на базе той платформы, которую она именовала «установленным курсом» Мао Цзэдуна. Положения, которые защищала «четверка», давали представление о том, до какой степени в своем развитии были доведены установки, которые Мао Цзэдун и его «штаб» начали проводить в жизнь в ходе «культурной революции».

В частности, в полной неприкосновенности предлагалось сохранять все теоретическое наследие Мао Цзэдуна, особенно установку об обострении классовой борьбы в КНР:

— целиком и полностью защищалась и одобрялась политика периода «культурной революции»;

— более того, предлагалось начинать отсчет «подлинной» истории КПК и КНР со времени начала «культурной революции» в 1966 г.;

— предлагалось также брать курс на отстранение от власти большинства старых опытных партийных и государственных деятелей, что находило концентрированное выражение в призыве вести решительную борьбу против Дэн Сяопина и предлагавшейся им политики;

— отвергались предложения о реабилитации ряда политических деятелей и о пересмотре дел периода «культурной революции».

Во время второго этапа ситуация стала существенно меняться. Руководство состояло из представителей двух больших групп: сторонников или выдвиженцев «культурной революции и возвращенцев или реабилитированных политических лидеров. Политика, проводившаяся в это время, была компромиссом между этими двумя большими группами.

Характерными особенностями этой политики являлись:

— сохранение верности имени и знамени Мао Цзэдуна, его идеологическим установкам, которые тогда оставались общеприемлемой для обеих группировок основой теоретической и частично практической деятельности китайского руководства;

— одобрение в принципе «своевременности» и «необходимости» «культурной революции»;

— одобрение ее «теоретических основ» и, в значительно меньшей степени, ее практики;

— одобрение так называемой «теории» Мао Цзэдуна «о продолжении революции при диктатуре пролетариата»;

— продолжение критики Лю Шаоци и его «линии»;

— выпячивание роли Чжоу Эньлая в деле «защиты» старых кадровых работников, подвергшихся нападкам во время «культурной революции»;

— критика деятельности «четверки»;

— признание того факта, что в ходе «культурной революции» допускались ошибки, ответственность за которые возлагалась только на «четверку» и Линь Бяо;

— постепенное оправдание Дэн Сяопина и его деятельности;

— постепенное изменение отношения к старым репрессированным партийным руководящим работникам;

— осуждение «трех штабов», то есть групп Лю Шаоци, Линь Бяо и Цзян Цин;

— продолжение враждебной нашей стране линии в области внешней политики;

— восстановление доброго имени Чэнь И и Хэ Луна;

— попытки создания культа личности Хуа Гофэна;

— острая внутриполитическая борьба в руководстве, в ходе которой бытовал тезис о том, что эта борьба ведется с конца 1950-х гг., причем эта борьба именовалась борьбой партии против групп Линь Бяо и «четверки».

Решения XI съезда партии, характерными чертами которых были, с одной стороны, восстановление на руководящих постах Дэн Сяопина и других старых деятелей, в разной степени пострадавших во время «культурной революции», и, с другой стороны, подтверждение в принципе положительного отношения к «культурной революции» и к Мао Цзэдуну, явились отражением расстановки сил в руководстве партии в момент проведения этого съезда, в августе 1977 г.

Глава вторая

От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва