Смерть Мао Цзэдуна

Пересмотр толкования вопросов классовой борьбы

Вопрос о классовой борьбе поднимался в ходе внутриполитической борьбы. Пересматривались общепринятые во время «культурной революции» положения об обострении классовых противоречий и о том, что классовая борьба становится «решающим звеном» в развитии страны.

Появились заявления о том, что классовые противоречия в обществе перестают быть главными противоречиями, а классовая борьба— основной движущей силой общественного развития. Утверждалось, что тезис о классовой борьбе как о решающем звене, был выдвинут «четверкой». Применение его на практике привело к перегибам — «тотальной гражданской войне», от которой пострадали широкие массы населения и партийно-государственные кадры, возникло много необоснованных и фальшивых дел, «партия и государство оказались перед угрозой гибели».

Наряду с этим предпринимались попытки обелить Мао Цзэдуна: Мао Цзэдун-де говорил лишь о том, что классовая борьба в социалистическом обществе является «длительной» и «извилистой», что она лишь «временами» носит «весьма острый характер».

Действительно, временами классовая борьба выходит на первое место, что проявилось в борьбе против «четверки» и в выдвижении лозунга «критика и разоблачение «четверки» — решающее звено». Однако эта задача уже выполнена, и ныне классовая борьба отходит на второе место: «В социалистическом обществе, характеризующемся постепенным отмиранием классов, движущая роль производственной борьбы и производственного эксперимента занимает все более важное место». «На новом историческом этапе, если говорить в масштабах всего общества, главным противоречием, центром всей работы является только одно — осуществление модернизации». [239]

Население КНР призывали к «осознанию недопустимости повторного расширения рамок классовой борьбы». [241]

Был поднят вопрос и о прекращении классовой борьбы в деревне, вина за которую лежит на «четверке», что использовала эту «борьбу» для нанесения удара по кадровым работникам и массам. [242]

Итак, отрицалось прежнее теоретическое толкование классовой борьбы периода «культурной революции». Более того, оказывалось, что неправильное толкование «классовой борьбы» «штабом» Мао Цзэдуна приводило к «ударам» по людям и руководящим работникам. Репрессии объяснялись неправильным толкованием классовой борьбы формально «четверкой» и Линь Бяо, а по существу, Мао Цзэдуном.

Появилось теоретическое толкование решений 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва о «переносе центра тяжести работы на проблемы модернизации», связанное с вопросом о «классовой борьбе». Предлагалось «извлечь урок из проведения политических кампаний в отрыве от экономического строительства». Центральная печать писала о том, что последние 20 лет политические кампании в КНР, представлявшие собой «непрерывную цепь», велись в отрыве от задач развития социалистической экономики. Практика доказала, что все это ведет к плохим последствиям и не должно повториться. После проведения социалистических преобразований в экономике классовая борьба продолжает существовать, однако развитие капитализма ограничено и капиталистические силы ослаблены. В итоге социалистический строй сам сможет регулировать несоответствия производительных сил производственным отношениям, базиса надстройке, а также управлять классовой борьбой. Это позволит избежать «крупномасштабных противоречий всеобщего характера».

Сообщалось, что не все еще извлекли правильные урок из прошлого. Есть люди, которые занимаются «пустоголовой политикой», действует и «страшная сила привычки», будто бы все трудности и неудачи связаны с классовой борьбой. [243]

В целом установки Мао Цзэдуна о роли классовой борьбы в жизни общества, по сути, отвергались, однако прямо об ошибочности взглядов Мао Цзэдуна в этом вопросе не говорилось, хотя постепенно создавались предпосылки для того, чтобы пересмотреть основополагающие тезисы, на которых Мао Цзэдун строил внутреннюю и внешнюю политику, особенно с периода «культурной революции».

Однако в ряде провинций КНР в мае 1979 г. утверждали, что «ныне классовая борьба продолжает существовать». [244]