Смерть Мао Цзэдуна

Изменение отношения к Лю Шаоци

Отношение к Лю Шаоци претерпевало изменения на протяжении рассматриваемого периода времени.

В сентябре 1977 г. обычными были упоминания о «заговоре буржуазного штаба Лю Шаоци, направленном на узурпацию власти в партии и в государстве и на реставрацию капитализма». При этом Лю Шаоци называли «китайским Хрущевым». [177] Раздавались призывы подвергать «разоблачению и критике ревизионистскую линию Лю Шаоци». [178]

К концу 1977 г, накануне 2-го пленума ЦК КПК 11-го созыва, появились новые нюансы в этом вопросе. «Четверку» стали критиковать за то, что она видела в семнадцати годах до «культурной революции» «лишь господство черной линии Лю Шаоци». [179] Признавая, что такая «черная линия» существовала, допуская, что этой линией являлась «контрреволюционная ревизионистская линия Лю Шаоци», авторы статей стали, наряду с этим, подчеркивать, что «в общем господствующее положение (на протяжении всех лет существования КНР. — Ю.Г.) всегда занимала революционная линия председателя Мао Цзэдуна». [180] Смягчение определений происходило неуклонно; стали говорить о том, что «влияние ревизионистской линии Лю Шаоци было сравнительно сильным в период между 1959 г. и началом «культурной революции». [181]

В январе 1978 г. появилось утверждение о том, что «в годы культурной революции» Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай «лично принимали меры для разрешения большого числа подобных вопросов (имелось в виду отношение к старым кадровым работникам и их семьям в ходе «культурной революции». — Ю.Г), включая устройство детей Лю Шаоци». [182] Имя Лю Шаоци в данном контексте появилось без непременных до той поры ругательных эпитетов.

В феврале 1978 г. появились формулировки, в которых сопоставлялось «отрицательное воздействие» различных линий и группировок на «правильный курс». В частности, заявлялось о том, что «правильный курс» подвергся до «культурной революции» «серьезному вмешательству со стороны «ревизионистской линии» Лю Шаоци, а в начале «культурной революции» — «еще более сильному вмешательству» со стороны Линь Бяо и «четверки». [183] Из этого следовало, что «вред» действий Лю Шаоци был меньше, чем вред от Линь Бяо и «четверки».

Утверждалось, что «ревизионистские идеи Лю Шаоци частично были его собственным изобретением, а отчасти были заимствованы у Советского Союза». [184]

В феврале 1978 г. имя Лю Шаоци ставилось в один ряд с именами Чэнь Дусю, Ван Мина, Линь Бяо и «четверки». [185] Тогда всех этих деятелей в КПК считали противниками Мао Цзэдуна.

Примечательно, что именно во время 2-го пленума ЦК КПК 11-го созыва посол ФРГ в КНР Э. Виккерт заявил в интервью, что представители МИД КНР сообщили ему, что Лю Шаоци жив и находится в добром здравии. [186]

Можно вспомнить, что Лю Шаоци замучили до смерти в 1969 г. Поведение и самого Мао Цзэдуна, который погубил Лю Шаоци, и министерства иностранных дел КНР, находившегося под непосредственным присмотром Чжоу Эньлая, характеризовалось наглой клеветой и ложью во время «культурной революции». Таким оно осталось и после 1976 г., во всяком случае, в рассматриваемый период.

Очевидно, что на 2-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва обсуждались предложения о восстановлении доброго имени Лю Шаоци. Однако эти предложения не были приняты.

В марте 1978 г. печать напомнила о том, что линия Лю Шаоци была «правоуклонистской» и «оппортунистической», что у Лю Шаоци имелись разногласия с Чжоу Эньлаем. Лю Шаоци считал, что в КНР в 1960-х гг. было возможно «отменить классы». Чжоу Эньлай тогда же заявлял, что задачу «полной ликвидации буржуазии» невозможно решить «в течение нескольких лет». [187] Иначе говоря, Чжоу Эньлай и в этом вопросе всегда следовал за Мао Цзэдуном и выступал в качестве апологета «классовой борьбы» и ее «обострений» в КНР; именно поэтому Чжоу Эньлай и был поставлен Мао Цзэдуном во время «культурной революции» на место Лю Шаоци как руководителя повседневной деятельности партии.

В конце июня 1978 г. встречались утверждения о том, что «культурная революция» «разгромила» три «буржуазных штаба», в качестве одного из которых назывался «штаб» Лю Шаоци. [188]

Однако в конце августа 1978 г. в центральной печати появилось сообщение о реабилитации пьесы, в которой в завуалированном виде положительно оценивалась деятельность жены Лю Шаоци Ван Гуанмэй до «культурной революции». [189]

В сентябре 1978 г. сянганский журнал писал о том, что Ван Гуанмэй пользуется свободой передвижения, а младший сын Лю Шаоци поступил в вуз. [190]

22 октября 1978 г. одно из мировых информационных агентств сообщило, что Лю Шаоци жив, а Ван Гуанмэй разрешено свободно разъезжать по стране при условии, что она будет воздерживаться от публичных выступлений. Одновременно отмечалось, что на съездах ВФП и КСМК в октябре 1978 г. осуждались «преступления» Линь Бяо и «четверки», но говорилось лишь о «критике» «ошибок» Лю Шаоци. [191]

На самом же деле первый секретарь ЦК КСМК Хань Ин 17 октября 1978 г. говорил в своем докладе на X съезде КСМК о «ненависти к ревизионистской линии Лю Шаоци». [192]

В ноябре появилась статья, в которой содержался призыв восстановить «доброе имя» термина «самосовершенствование». Автор статьи задавал вопрос: «Разве помимо «самосовершенствования» Лю Шаоци не существует никакого иного типа самосовершенствования?» [193]

В свое время Лю Шаоци написал работу «О самосовершенствовании коммуниста». Сначала ее рекомендовали для изучения в сети партийного просвещения, однако затем раскритиковали. Дело в том, что у Лю Шаоци было свое, отличное от Мао Цзэдуна, представление и о природе человека, и о его возможностях самосовершенствоваться. Эту работу Лю Шаоци осуждали и во время «культурной революции». Появление вышеупомянутой статьи в 1978 г. давало определенной части людей, интересующихся политикой, прежде всего внутри КПК, намек на изменение отношения к Лю Шаоци и его работам, а также показывало, что в руководстве партии продолжалась острая борьба по вопросу о том, что делать с добрым именем Лю Шаоци.

Представляется, что к концу 1978 г. в руководстве был достигнут временный компромисс: как человека Лю Шаоци согласились реабилитировать, реабилитировали и его семью; вопрос о квалификации политических позиций Лю Шаоци не был решен и на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, хотя были основания полагать, что прежние оценки его «линии» находились в состоянии пересмотра. (Подробнее о Лю Шаоци можно прочитать в моей монографии «Гибель Лю Шаоци».)