Смерть Мао Цзэдуна

Вопрос об отношении к СССР

После 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва подавляющее большинство материалов печати, в которых речь шла об СССР, были выдержаны в негативном духе. В то же время появились отдельные высказывания позитивно-критического или нейтрального плана. Например, Бо Ибо в своей статье упоминал о необходимости «настоящим образом учиться передовому опыту СССР» в области экономического строительства. [289]

В начале января 1979 г. в Пекине, как уже упоминалось, появилась дацзыбао с призывом «смягчить противоборство» с СССР. В ней указывалось на отсутствие «объективной основы китайско-советского противоборства», так как СССР относится к категории «социалистических государств». [290]

Кстати, зимой и весной 1979 г. в печати были помещены материалы, в которых реабилитировались Ван Цзясян, Пань Цзыли, Лю Сяо. Все трое в свое время были послами КНР в СССР; к лету 1979 г. появились слухи о возможной реабилитации Чжан Вэньтяня, которого репрессировали, в частности, за «неправильное отношение» к нашей стране. Сообщалось, что еще один бывший посол КНР в СССР, Лю Синьцюань, занял летом 1979 г. пост заместителя заведующего отделом международных связей ЦК КПК.

Однако в материалах, посвященных посмертной реабилитации Пань Цзыли, говорилось, что он «осуществлял... внешнеполитическую линию Мао Цзэдуна». [291] Таким образом, продолжалась реабилитация отдельных людей, но не осуждалась политика Мао Цзэдуна.

Безусловно, споры по существу вопроса велись. Так, вдова Ван Цзясяна Чжу Чжунли писала в своей статье, что предложение из четырех пунктов, выдвинутое ее мужем весной 1962 г. на заседании отдела международных связей ЦК КПК, было названо неким «авторитетом в области теории» (очевидно, Кан Шэном. — Ю.Г.) «ревизионистской политической линией». Очевидно, Кан Шэн, стремясь потрафить Мао Цзэдуну, увидел в этом предложении Ван Цзясяна внешнеполитическую часть общего «ревизионистского» курса, который проводил тогда Лю Шаоци.

Чжу Чжунли утверждала, что после событий 1971 г., после исчезновения Линь Бяо с политической сцены, Мао Цзэдун несколько раз высказывался за восстановление Ван Цзясяна на работе, но этому препятствовал все тот же «авторитет в области теории». Ван Цзясян скончался в 1974 г., так и не дождавшись реабилитации при жизни. [292]

Известно, что в 1962 г. Ван Цзясян и его единомышленники выдвигали предложения о «трех примирениях и одном сокращении». Речь шла о смягчении остроты борьбы против СССР, США и Индии, а также сокращении материальной помощи КНР развивающимся государствам. [293]

В этой связи упоминалось также о том, что во время «культурной революции» «авторитет в области теории», ставший к тому времени «советником» «четверки», все тот же Кан Шэн, добавил к ярлыку «три примирения, одно сокращение» еще один термин, а именно: «три капитуляции, одна ликвидация», то есть обвинил Ван Цзясяна со товарищи в том, что они «капитулировали перед империалистами, советскими ревизионистами и иностранными реакционерами, ликвидировали антиимпериалистическую борьбу народов мира». Заместитель заведующего отделом международных связей У Сюцюань встал на защиту Ван Цзясяна, сославшись при этом на указания Мао Цзэдуна, который запретил проводить Ван Цзясяна «через процедуру критики и борьбы», поскольку тот был «заслуженным человеком, слабого к тому же здоровья». За это Кан Шэн назвал У Сюцюаня «черным приспешником Ван Цзясяна» и подверг его изоляции на восемь лет. Более того, Кан Шэну удалось также лишить Чжоу Эньлая права общего руководства отделом международных связей ЦК КПК. [294]

Иными словами, Мао Цзэдун предпочел отдать международные дела в ведение Кан Шэна.

Получив право на руководство проведением политической кампании, то есть «культурной революции», в отделе Кан Шэн смог реализовать свои замыслы в отношении Ван Цзясяна, которого подвергали разного рода издевательствам и физическим мучениям. Его выводили на большие и малые «митинги борьбы», «делали из него реактивный самолет», заставляя принимать мучительную позу — подолгу держали на митинге со связанными вместе и заломленными за спину руками и опущенной вниз головой; вешали на грудь табличку с надписью «преступник», таскали по улицам, оскорбляли, держали в заключении, а затем выслали в деревню «на трудовое перевоспитание».

В 1970 г. Ван Цзясяна по указанию Чжоу Эньлая возвратили в Пекин из Синьяна, что в провинции Хэнань, для лечения острого заболевания. После событий 1971 г. Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай, как утверждала пекинская печать, настаивали на возвращении Ван Цзясяна к работе. Чжоу Эньлай высказался за то, чтобы поручить Ван Цзясяну организацию группы по внешней политике в ЦК КПК, однако Кан Шэн и «четверка» противодействовали этому.

В начале 1974 г., во время так называемого движения «критики Линь Бяо и Конфуция», в газете «Бэйцзин жибао» появилась статья с критикой «трех примирений и одного сокращения». 24 января 1974 г. Ван Цзясян ознакомился с этой статьей, перепечатанной в «Жэньминь жибао». Вечером у того же дня он получил повестку на «митинг критики Линь Бяо и Конфуция» с указанием «взять с собой талоны на хлеб и т.д.». Потрясенный этим, Ван Цзясян не спал всю ночь и на следующее утро умер от разрыва сердца.

Чжу Чжунли сообщила, что впоследствии Ван Цзясян был посмертно реабилитирован и с него сняты обвинения в проведении линии на «три примирения и одно сокращение» и на «три капитуляции и одну ликвидацию». [295]

Можно предположить, что в первой половине 1979 г. в руководстве одновременно существовали тенденции к продолжению борьбы против нашей страны и к пересмотру, по крайней мере в области тактики, политики, которая проводилась Мао Цзэдуном в отношении СССР, особенно в период «культурной революции».

При этом установки Мао Цзэдуна по этому вопросу в первой половине 1979 г. продолжали определять курс в отношении нашей страны.

В начале мая 1979 г. в центральной печати появились утверждения о том, что «идеи Мао Цзэдуна» «в прошлом были знаменем революции в Китае; и в будущем они также вечно будут знаменем дела социализма в Китае и борьбы против гегемонизма». Эти утверждения соседствовали с хвалебными оценками «теории товарища Мао Цзэдуна о трех мирах», которая «открыла» «новые горизонты в борьбе на дипломатическом и международном фронтах, заложила краеугольный камень для единого всемирного фронта борьбы против гегемонизма, а значит, для будущего всего человечества». [296]

Возможно, это отражало выступление определенных сил против поворота к нормализации в отношениях с нашей страной.

В начале 1979 г. прояснялись и некоторые детали китайско-американских отношений, импульс которым дала, в частности, политика Мао Цзэдуна во время «культурной революции». О взаимопонимании, которое существовало у президента США Р. Никсона с Мао Цзэдуном уже в 1972 г., свидетельствовало секретное письмо Р. Никсона; кроме того, он сам сказал Чжоу Эньлаю, что во время своего второго срока пребывания на посту президента США, то есть в 1972-1976 гг., он собирался нормализовать отношения с КНР. Только уотергейтское дело сорвало планы Р. Никсона. [297] Позднее президент США Д. Форд подтвердил это намерение. Наконец, можно с полной уверенностью сказать, что руководящие круги США, вне зависимости от партийной принадлежности, решили поддержать направленность внешней политики Мао Цзэдуна в отношении нашей страны.

Можно также отметить, что в КНР продолжали углубляться националистические настроения. В июне 1979 г. в молодежной газете появилась, например, статья под заголовком: «XXI век — век китайцев». [298]