Дракон в Китае и Японии

§ 1. Драконы, взлетевшие на небо

Помимо тацумаки мы можем вспомнить два отрывка из Юхо мэйсё ряку (1697), где говорится о том, как драконы взлетали в небо. В первом отрывке говорится о Тацута ― месте, где Богу Ветра поклонялись с незапамятных времен[833], название которого приписывается тому факту, что там дракон поднялся в небо. Это был сам Бог Грома, который в облике мальчика упал на Тацута-яма (район Хигу-ри, провинция Ямато), в тридцати-сорока тё к юго-западу от Нара. Крестьянин взял ребенка к себе и воспитал его, и с того времени ветер и дождь в окрестностях той деревни были очень благоприятны. После ребенок обратился драконом и улетел на небо.

Второй отрывок[834] объясняет название Сэннин-дзука (仙人塚, или «могила сяня») в деревне Наруми, района Аити, провинции Овари, как место, где в стародавние времена китайский сянь (сэннин), приплывший на этот берег на стволе дерева, жил там долгое время, покуда, наконец, не обратился драконом и не поднялся в небеса. Его душа почиталась в «Храме Небесного Дракона» (Тэнрю-но Мия, 天 龍宮), построенном рядом с тем местом, где он жил.

В Вакан сансай дзуэ (1713)[835] описывается, как в озере Бива человек увидел змейку, около сяку в длину, плывшую к берегу, взобравшуюся на водяной тростник, поизвивавшуюся, вновь сползшую на воду и плававшую по ее поверхности; она повторяла это несколько раз. Понемногу змея становилась все больше, покуда не выросла до 1 дзё (10 сяку); затем она поднялась в небо, которое какое-то время было затянуто черными облаками. Оно стало совершенно непроглядным, так что виден оставался лишь драконий хвост; пошел проливной дождь, покуда дракон не скрылся в небе, после чего стало так же ясно, как и прежде. «Поднятие на тростник и извивания, ― говорит автор, ― были, вероятно, приготовительными упражнениями перед тем, как подняться на небо».