§ 3. Ли-цзи
В Ли-цзи[155] говорится: «Что называется четырьмя лин (靈)? Единорог, феникс, черепаха и дракон зовутся четырьмя лин. Поскольку дракон считаются домашним животным, рыбы и осетры не убегают прочь» 何謂四靈。麟鳳龜龍龜龍、謂之四靈、故龍以為畜、故魚鮪不淰. Куврер переводит лин, как animaux qui donnent des presages, однако значение этого термина более сильное, как мы узнаем из книги де Гроота.[156] Поэтому я предпочитаю переводить это понятие, как спиритуальные существа. Эффективное воздействие цзин (精), или жизненного духа этих четырех существ, действительно, весьма велико, поэтому их вполне справедливо можно назвать «четырьмя спиритуальными животными par excellence».
Неудивительно, что их появление считалось предзнаменованием, однако это было всего лишь следствием их «спиритуальности».
В § 4 той же главы Ли-цзи, где описываются безмятежные дни священных императоров древности, мы читаем: «Фениксы и единороги мужского и женского пола заполняли болота под стенами города; черепахи и драконы жили в прудах императорского дворца»[157], т. е. четыре лин располагались все неподалеку, распространяя свою благодать на дворец и всю страну.
Далее, в другом отрывке из Ли-цзи, также посвященном древним правителям[158], мы находим следующие слова: «Они (повелители древности) выбирали (букв. следовали, приспосабливали себя к) счастливые места, чтобы приносить в их окрестностях жертвы Небесному Императору. Жертвы возносились и достигали Небес. Затем спускались фениксы, прибывали черепахи и драконы»[159].
Наконец, в первый, второй и третий месяцы весны[160] «император всходил на свою повозку, украшенную колокольчиками, которую тянули лазурные драконы»[161], держа в руке синее знамя (旂, украшенное рисунком сплетшихся драконов)[162]. Как мы указывали выше, лазурный дракон есть символ Весны, сезона, когда «гремит гром, начинает сверкать молния, задвигались все животные после спячки, открыли свои двери (т. е. вышли из своих коконов) и стали выходить наружу»[163].
