Дракон в Китае и Японии

§ 1. Цари-Драконы почитают буддийское учение

Сандай дзицуроку[702] (901) цитирует письменное моление Повелителя Харима, Сугавара-но Ко-рэёси (812–880) к Великому Будде из Нага (в 861 г.), где мы читаем такие слова: «Ты даешь движение Тьме и Свету; Цари-Драконы отступают в глубины воднях областей, а по всему небу появляются звезды (т. е. от воздействия твоего учения)». В том же молении мы обнаруживаем хорошо известный термин рюдзин хатибу, 龍神八部, «Драконы, Духи, (или божества-Драконы) и (прочие существа) восьми отделений», ― вариант тэнрю хатибу, 天龍八部, или рютэн хатибу, 龍天八部.

Сясэкисю[703] (до 1312 г.) упоминает сутру, озаглавленную Синтикан-кё 心地観経, где мы читаем: «Если некто оденет хотя бы одно священное буддийское одеяние, он сможет пересечь море нетронутым ядовитыми драконами». Столь велико было почтение даже этих опасных созданий к Будде и его приверженцам.