Смерть Мао Цзэдуна

При поддержке Дэн Сяопина, Е Цзяньина и Ли Сяньняня «курс из восьми иероглифов» в конечном счете реально и последовательно был воплощен на практике. К концу 1981 г. появилась тенденция к рациональному соотношению сельского хозяйства, легкой и тяжелой промышленности; в большой степени улучшилось соотношение между накоплениями и расходами; в основном был сбалансирован бюджет; цены начали стабилизироваться. Факты свидетельствовали о том, что тогдашнее урегулирование создавало стабильную и раскрепощенную обстановку для дальнейших реформ и роста экономики.

Во-вторых, Чэнь Юнь поддержал мысль о необходимости утверждать положительное мнение о месте Мао Цзэдуна в истории, ратовал за изучение философских идей Мао Цзэдуна.

Еще во время 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва, в тот момент, когда было принято решение о пересмотре отношения к событиям на площади Тяньаньмэнь и когда было восстановлено доброе имя пострадавших во время «культурной революции», начали раздаваться голоса, требовавшие полного отрицания Мао Цзэдуна.

В китайском обществе возникло идейное течение, выражавшееся в выступлениях против его идей, против социалистического пути, против руководства коммунистической партии и против того, что в КНР официально именовали демократической диктатурой народа. При этом внутри КПК тоже были люди, которые не только не признавали тезиса об опасности этого идейного течения, но и, прямо или косвенно, его поддерживали. Таким образом, появились первые проявления раскола внутри партии по этому вопросу.

Старые руководители КПК, Дэн Сяопин, Чэнь Юнь и другие, полагали, что, если допустить распространение таких настроений, это может привести к удару справа по тому, что они называли марксистской линией, утвержденной на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, и даже к краху этой линии.

Дэн Сяопин без обиняков заявил, что следовало высоко поднять великое знамя Мао Цзэдуна. Дэн Сяопин говорил, что Мао Цзэдун не был лишен недостатков и ошибок, но эти недостатки и ошибки были столь незначительны по сравнению с его заслугами, что о них не стоит и говорить. [70]

После 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва на совещании по теоретическим и идейно-политическим вопросам Дэн Сяопин выступил с изложением своих «четырех основных принципов». Его выступление именовалось «Твердо придерживаться четырех основных принципов». Дэн Сяопин полагал, что следовало отделять ошибки, которые Мао Цзэдун допустил в последние годы своей жизни, от идей Мао Цзэдуна.

В дальнейшем он предложил составить проект «Решения по некоторым вопросам истории партии со времени создания КНР» для того, чтобы утвердить положительное мнение о месте Мао Цзэдуна в истории, со всей решительностью придерживаться идей Мао Цзэдуна и развивать их.

Чэнь Юнь не только был согласен с Дэн Сяопином, но и внес ряд конструктивных предложений в развитие этой позиции.

После окончания 3-го пленума ЦК КПК Чэнь Юнь, выступая на первом заседании комиссии ЦК КПК по проверке дисциплины, сказал, что высказывание Дэн Сяопина «без Председателя Мао не было бы нового Китая; без Председателя Мао наша партия, весьма возможно, так все еще и вела бы во мраке суровую и горькую борьбу» представляет собой очень ясное обобщение заслуг товарища Мао Цзэдуна.

Обращаясь к составителям вышеупомянутого «Решения», Чэнь Юнь подчеркнул, что в этом документе должен быть воплощен замысел товарища Дэн Сяопина; иными словами, необходимо написать о вкладе, который товарищ Мао Цзэдун внес за 60 лет со времени создания партии, о вкладе идей Мао Цзэдуна.

Чэнь Юнь сказал, что неоценимым вкладом товарища Мао Цзэдуна является то, что он воспитал целое поколение людей; авторитет товарища Мао Цзэдуна внутри партии построен на практике длительной революционной борьбы; пусть даже товарищ Мао Цзэдун допустил ошибки и многие старые товарищи подверглись жестоким репрессиям, все равно все по-прежнему верят ему, не забудут его заслуги, и причина такого положения именно в вышеуказанном обстоятельстве.

По предложению Чэнь Юня, в «Решение» был включен обзор 28 лет истории до создания КНР, что сыграло важную роль в утверждении места Мао Цзэдуна в официальной истории КПК. [71]

Во время составления «Решения» Чэнь Юнь много раз предлагал, чтобы ЦК партии пропагандировал изучение философских произведений Мао Цзэдуна. В своем втором выступлении на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва Чэнь Юнь говорил: «Когда в 1942 году я лечился от болезни, я внимательно изучал сочинения Мао Цзэдуна и его телеграммы; при этом я ощутил, что все они пронизаны одной основной мыслью, а именно мыслью о необходимости стремиться к истине в опоре на факты. При этом составить себе ясное представление о «фактах» весьма не просто. Для того чтобы уяснить, что же имеется в виду под «фактами», я обобщил этот процесс для себя в следующих понятиях: обмен, сопоставление, возвращение. Под обменом разумеется именно обмен мнениями с целью добиться относительно всестороннего понимания предмета. При обмене мнениями следует не только выслушивать положительные мнения, но еще более важно выслушать противоположные мнения. Под сопоставлением понимается следующее: после того как в первоначальном порядке оценка вопроса определилась, нужно еще и еще поворачивать вопрос, думать и думать, выслушивать и выслушивать иные мнения. И если даже иных мнений нет, все равно необходимо самому представить себе, какие могли бы тут быть высказаны противоположные мнения». [72]

В период работы над «Решением» Чэнь Юнь также говорил: «После создания КНР у нас в работе были и недочеты и ошибки, а причина этого состояла в том, что мы отходили от принципа стремления к истине в опоре на факты. Пропаганда изучения философии внутри партии, среди кадровых работников, среди молодежи имеет основополагающее значение». [73]

26 марта 1981 г. Дэн Сяопин говорил составителям «Решения», что 25 марта он посетил Чэнь Юня: «Товарищ Чэнь Юнь сказал, что для него изучение философских работ товарища Мао Цзэдуна было очень полезным. Товарищ Мао Цзэдун лично трижды говорил товарищу Чэнь Юню, что философию следует изучать. Когда он (Чэнь Юнь) был в Яньани, то он со всей серьезностью прочитал труды товарища Мао Цзэдуна, и это в огромной степени повлияло на его работу в дальнейшем. В настоящее время очень многие наши кадровые работники ничего не понимают в философии; существует очень большая необходимость сделать большой шаг вверх и в методах осмысления проблем, и в методах работы». [74]

В КНР считается, что благодаря тесному взаимодействию Дэн Сяопина и Чэнь Юня группа руководителей ЦК партии того времени разрешила очень важный вопрос о правильном отношении к ошибкам Мао Цзэдуна, то есть вопрос, который до того времени не смогли должным образом разрешить в международном коммунистическом движении.

На 6-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва «Решение» было принято. Благодаря этому была заложена основа известного курса «один центр или одно центральное звено и два основных или исходных пункта».

В 1981 г. Чэнь Юнь, имея в виду настроения, которые появились в ряде органов пропаганды и массовой информации в связи с польскими событиями начала 1980-х гг., выступил с предостережением, утверждая, что если не наладить должным образом работу в сфере экономики и в сфере пропаганды, то в КНР также могут иметь место события, подобные польским. В этой же связи Дэн Сяопин утверждал: «Товарищ Чэнь Юнь говорил: если работа в сфере экономики не будет налажена должным образом, то это может в огромной степени сказаться при ответе на вопрос о том, сможем ли мы добиться стабильного развития и экономической и политической ситуации. Он (Чэнь Юнь) говорил в этой связи одновременно и о работе в сфере пропаганды потому, что, с одной стороны, мы должны трезво оценить и наши достижения, и наши недостатки в нашей пропагандистской работе, и, с другой стороны, потому, что он требовал, чтобы в дальнейшем наша работа в сфере пропаганды могла соответствовать требованиям экономической и политической ситуации». [75] ЦК КПК принял в 1981 г. соответствующие решения, исходя из мнения Чэнь Юня и Дэн Сяопина.

В-третьих, Чэнь Юнь выдвинул предложение о необходимости содействовать революционизации, омоложению, повышению образовательного уровня и профессионализации рядов кадровых работников партии.

После 3-го пленума ЦК КПК Чэнь Юнь обдумывал еще один крупный вопрос, а именно вопрос об омоложении рядов кадровых работников партии или вопрос о преемниках. В марте 1979 г. на первом заседании финансово-экономического комитета Госсовета КНР Чэнь Юнь остановился на пяти вопросах. Четвертым из них был именно упомянутый выше вопрос. В этой связи Чэнь Юнь говорил, что в масштабах всей страны руководящие работники, выдвинувшиеся в период освобождения, то есть в конце 1940-х — начале 1950-х гг., все скоро должны будут «уволиться по старости и вернуться в родную деревню; выйти в отставку и возвратиться на родину», поэтому нужно найти от одного до пяти кадровых работников в возрасте от 40 до 50 лет и привлечь их для работы в финансово-экономическом комитете. Причем не в качестве секретарей, а в качестве «членов парламента-заднескамеечников». «Нужно иметь «членов парламента-заднескамеечников»; эти люди будут принимать участие в обсуждении проблем, принимать участие в решении дел, которые касаются генерального политического курса. Воспитывать таких людей, по-моему, совершенно необходимо». [76]

В октябре 1979 г. на совещании первых секретарей парткомов всех провинций, городов центрального подчинения, автономных районов Чэнь Юнь говорили не только об упорядочении экономики, но и выступил с предложением сформировать секретариат ЦК КПК из людей относительно молодого возраста. Он сказал, что такая мера является актуальной государственной задачей и отвечает интересам партии; если не осуществить такой шаг, нашу работу окажется невозможно продвинуть вперед. Спустя четыре месяца, в начале 1980 г., на 5-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва был сформирован секретариат ЦК КПК. На этом пленуме Чэнь Юнь сказал: «В настоящее время повсюду, и в ЦК партии, и вплоть до уездных комитетов партии, большинство людей уже убелены сединами. Поэтому существует и такая срочность, и такая необходимость. В настоящее время мы сами, по своей инициативе, выбираем кадры, у нас еще есть время, но если мы будем ждать еще, то в будущем у нас уже не будет времени. В вопросе о передаче вахты в партии и о преемниках в партии и в международном коммунистическом движении и у нас в Китае имеются горькие уроки; об этом все знают, если даже я не буду говорить об этом». [77] Дэн Сяопин тоже остановился на этом вопросе, связав его с линией 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва: «Со времени XI съезда партии, особенно после 3-го пленума, 4-го пленума, мы постепенно разрешили вопрос о политической линии партии на современном этапе. 3-й пленум ЦК КПК утвердил или, можно сказать, заново провозгласил идейную линию. После 3-го пленума ЦК КПК в результате размышлений мы в ЦК партии пришли к выводу о том, что без дальнейших шагов с целью решения вопроса об организационной линии партии у нас не будет надежной гарантии и нашей политической линии и идейной линии». [78]