Смерть Мао Цзэдуна

Мао Цзэдун и последствия его правления в континентальном Китае

Это произошло, видимо, случайно, хотя во всякой исторической случайности отражается историческая необходимость и закономерность, а иной раз и историческое исключение, зигзаг, но весь XX век можно разделить на четыре четверти, в каждой из которых для китайцев, для Китая, для внешнего мира был один «герой». Один человек, персонифицировавший в себе Китай, возглавлявший Китай, сумевший встать во главе большинства китайцев или подчинивший себе большинство китайцев.

В первой четверти XX века это был первый президент Китайской Республики доктор Сунь Ятсен.

Во второй четверти прошлого столетия это был лидер, осуществивший объединение прежде раздробленной страны и возглавлявший ее в годы Второй мировой войны, и, в частности, в войне с Японией, то есть генералиссимус Чан Кайши.

В третьей четверти того же столетия это был «великий вождь и учитель, великий кормчий» Мао Цзэдун, стоявший во главе руководимого КПК вновь образованного государства— председатель Китайской Народной Республики и руководитель правившей в ней Коммунистической партии Китая.

В последней четверти прошлого века это был «теневой властитель и распорядитель» в КПК и в КНР Дэн Сяопин.

Мао Цзэдун был родом из крестьян одной из древних собственно китайских земель, из красноземной провинции Хунань. Но на земле он не работал с детства. Жажда власти и стремление играть свою роль в политике увлекли его с ранних лет. Он примкнул к наиболее решительно настроенным людям, к тем, кто создавал КПК. При этом теория, которой все они, во всяком случае на словах, руководствовались, марксизм-ленинизм, виделась Мао Цзэдуну как одно из средств достижения своих целей.

Мао Цзэдун изначально и до конца своей жизни, то есть всегда, делал ставку на силу, на силовые методы управления людьми, партией, страной. Не случайно он говорил, что «марксизм-ленинизм» был «принесен» или «донесен» до Китая не чем-нибудь иным, а «орудийными залпами» крейсера «Аврора». Он подчеркивал, что винтовка — вот то, из дула чего «рождается власть».

В первой четверти XX века Китай избавился от монархии, была создана республика. Это произошло в 1911-1912 гг. Мао Цзэдун, хотя в год антимонархической революции ему было уже 18-19 лет, не был в числе ее активных и заметных участников. Это объяснялось тем, что в то время он еще не выбился в те слои общества, которые вершили события. Он был среди массы людей, сочувствовавших революции.

Итак, с 1912 г. в Китае существует республиканский строй. Вернее сказать, не стало императора из династии Цин, попытки реставрации монархии проваливались, существовала политическая партия, готовившая антимонархическую революцию. Это была организация со своей историей, насчитывавшей уже не одно десятилетие и действовавшая как в подполье, так и из эмиграции, из Японии. Основы ее закладывались Сунь Ятсеном и другими деятелями в конце XIX века, примерно в те годы, когда Мао Цзэдун только появился на свет.

Сунь Ятсен был поистине отцом-основателем и этой партии, и республики. Ему принадлежало авторство и самого наименования государства — по-китайски «Чжунхуа Минь Го», а по-русски «Китайская Республика или Республика Китая», а еще точнее «Народное Государство (нации) Чжунхуа». Ему же принадлежат слова гимна этой республики. Он же был основателем партии, которую у нас в стране обычно называют Гоминьданом. Для краткости и учитывая сложившиеся привычки, мы тоже будем по большей части пользоваться этим термином. Однако если попытаться с позиций сегодняшнего дня, отказавшись от всякого отрицательного смысла или оттенка, который десятилетиями придавался термину «гоминьдановский» при власти КПСС—СССР, понять, какое содержание вкладывалось Сунь Ятсеном в название своей партии, то оказывается, что оно составлено из трех значащих слогов: «го», «минь» и «дан». «Дан» — это «партия», «союз одних лиц противу других, у коих иные побуждения»; «го» — это «государство», а «минь» включает в себя по крайней мере два значения: «народ» и «нация».

Итак, Гоминьдан — это Партия государства и нации (народа, живущего в данной стране). Очевидно, что эту партию можно было бы называть и следующим образом: Гоминьдан Китая, тем более что полностью официальное ее название звучит как Чжунго Гоминьдан, где «чжунго» — это Китай или Серединное государство, Государство нации Чжунхуа.

У этой партии были свои сильные и слабые стороны. Но при всех ее недостатках за ней не только заслуга решительной борьбы против монархии в стране, причем, нужно заметить, против «маньчжурско-цинской монархии», иначе говоря, против не китайской, не ханьской, а своеобразной «инонациональной» монархии. За ней также заслуга и способность объединить, по крайней мере номинально, пусть и за полтора десятка лет, Китай в единое государство после фактического распада его с крахом монархии на несколько обособленных вотчин, отдельных, фактически самостоятельных и независимых одна от другой составных частей Китая, каждая из которых находилась под властью того или иного генерала, военачальника, властителя «своей» части Китая.

Кстати, именно та часть Китая, которая в начале 1920-х гг. находилась под властью Гоминьдана, оказалась способна и была в состоянии на некоторое время соединить усилия с Россией того времени. Состоялся своеобразный военно-политический союз Гоминьдана и тогдашней России в целях объединения Китая в одно централизованное государство.

Во всяком случае, в 1920-х гг. военная помощь, в том числе и направление в Китай военных советников, при объединении государства была Гоминьдану с нашей стороны оказана, а им принята, причем, главным образом, благодаря мудрости и политической твердости доктора Сунь Ятсена. В то время у Сунь Ятсена и его партии в мире не было ни одного другого союзника.

Политическая ситуация в Китае 1920-х гг. была весьма запутанной, так как помимо Гоминьдана в начале того же десятилетия при непосредственном воздействии Москвы, а формально Коминтерна и РКП—ВКП(б), была создана партия, которую мы привыкли называть Коммунистической партией Китая. Если же попытаться сегодня точно перевести ее название, то это Партия Общего Имущества или Партия Общности Имущества Китая. Однако, принимая во внимание сложившиеся привычки, мы будем по преимуществу, а также по традиции именовать ее Коммунистической партией Китая, или сокращенно КПК.

Мао Цзэдун стал членом КПК. Он, как и его товарищи по партии, тоже хотел, чтобы из Китая антимонархического и республиканского получился Китай советский, Китай коммунистический, Китай Общего Имущества. А если для этого нужно было пойти по единственному пути — по пути внутренней, как говорят в Китае, или гражданской, как говорим мы, войны, то пусть будет так и только так. Мао Цзэдун был из тех, кто решительно и без колебаний поднял оружие для борьбы против сменившего монархию республиканского государства, против Китайской Республики, и против руководящей политической партии того времени, то есть против Гоминьдана.

Таким образом, в условиях борьбы за единство государства после краха монархии Мао Цзэдун и его товарищи по КПК добавили стране и народу забот — ввергли ее в гражданскую войну. Вместо войны за объединение страны в единое государство с республиканским строем Мао Цзэдун предлагал путь гражданской войны на основе теории о делении общества на классы. Мало того, он навязывал стране такую классовую гражданскую войну сначала в условиях борьбы за единство страны, а затем и в условиях иностранной, то есть японской, вооруженной агрессии, то есть уже не внутренней, а самой настоящей межгосударственной войны.

Дело в том, что ситуацией в Китае воспользовались японцы. Они с конца XIX века и почти до середины XX века в различных формах пытались навязать свое господство либо Китаю в целом, либо частям Китая. При этом дни в немалой степени способствовали сначала антимонархическому движению в Китае, содействовали деятельности Сунь Ятсена и его партии, китайских антимонархических сил. Когда же монархия пала и Китай оказался из-за внутренней раздробленности сильно ослаблен, чего, собственно говоря, Япония и добивалась, помогая антимонархистам, она начала настойчиво осуществлять своего рода ползучую агрессию против Китая, отхватывая один за другим куски его территории, причем маскируя свои действия лозунгом «совместного процветания».

В конечном счете, после целой цепи проволочек и сомнений, Китай был вынужден повести войну сопротивления или войну оказания отпора японской агрессии, которая в разных формах и масштабах продолжалась около 15 лет, с 1931 по 1945 г. В тот момент, когда опасность стала смертельной для китайцев как нации, во всяком случае, для большинства из них, КПК в той или иной степени сотрудничала с Гоминьданом и с правительством Китайской Республики, признавая, по крайней мере на словах, власть центрального правительства страны, власть руководства Гоминьдана. Однако на протяжении большей части войны сопротивления или войны с целью оказания отпора агрессии Японии против Китая политическая борьба и вооруженная борьба между этими двумя политическими силами, между Китайской Республикой и Гоминьданом, с одной стороны, и КПК, с другой стороны, продолжалась. В стране имелись две вооруженные силы, две армии, противостоявшие одна другой.

Что же касается нашей страны и правившей в ней тогда ВКП(б), то они, с одной стороны, в тяжелые для Китайской Республики годы оказывали ей существенную помощь и поддержку вооружением, материалами и военными советниками и просто военными, участвовавшими в военных действиях на стороне Китайской Республики и именовавшимися добровольцами. В свою очередь, СССР и ВКП(б) пользовались вполне определенной политической поддержкой с ее стороны. В этом были заинтересованы оба государства, то есть и СССР и Китайская Республика, подвергавшиеся сначала угрозе интервенции, а затем прямой иностранной агрессии и желавшие иметь за спиной друга, союзника или, по крайней мере, не врага, не военного противника. Это диктовали первостепенные жизненно важные интересы как той, так и другой нации.

С другой стороны, наше государство того времени и правившая в нем политическая партия помогали, тоже весьма существенно, КПК, которая держала под своим военным контролем некоторые, главным образом удаленные от зоны боев с японцами, специальные или особые районы Китайской Республики.

Таким образом, СССР и ВКП(б) в одно и то же время действовали и в общих интересах китайской нации, наших двух соседних наций и стран, и в то же время содействовали борьбе внутри китайской нации, между ее частями. В какой-то степени это диктовали и наши национальные интересы, так как мы были заинтересованы при любом, а тогда далеко не ясном, исходе внутриполитической борьбы в Китае иметь нормальные отношения с любой победившей частью китайской нации.

Какую же роль играл при этом Мао Цзэдун? Речь идет в данном случае о конце 1920-х гг., о 1930-х гг. и о начале 1940-х гг., о том времени, когда Мао Цзэдун вышел как заметная фигура на китайскую политическую сцену.