Смерть Мао Цзэдуна

Мао Цзэдун был среди тех, кто в конце 1920-х гг. повел вооруженную борьбу внутри страны против Китайской Республики и Гоминьдана. При этом внутри своей партии он ратовал за определенную отдельность и самостоятельность в решениях от Москвы, принимая и используя в то же время всю ее материальную, военную и финансовую, а также политическую помощь и поддержку. Во время войны сопротивления или оказания отпора Японии Мао Цзэдун и КПК играли весьма скромную, незначительную роль. Они не нанесли особого урона японским вооруженным силам на территории Китая. Более того, когда в умонастроениях и планах И.В. Сталина возобладали намерения отдалить войну путем укрепления сотрудничества с Германией, с Гитлером, Мао Цзэдун тут же откликнулся на это попытками одобрения действий держав оси (Германии, Италии и Японии) и осуждения западных держав (Англии, Франции). Мао Цзэдун попытался также найти общий язык с японскими оккупантами на территории Китая в интересах борьбы с теми, в ком он видел своих главных противников, — с Гоминьданом. Естественно, что это были глубоко засекреченные операции.

Мао Цзэдуну в результате острейшей внутрипартийной борьбы удалось занять место сначала фактического, а затем и формального руководителя, вождя КПК.

Вслед за тем, также в ходе оказания Китаем отпора Японии, Мао Цзэдун попытался использовать представившуюся ему волей случая возможность лишить Китайскую Республику и Гоминьдан их вождя. Он почти преуспел в этом. Два генерала вооруженных сил Китайской Республики, в определенной степени находясь под воздействием того мнения, что необходимо гораздо решительнее вести войну сопротивления Японии и отказаться от намерений ликвидировать КПК и ее войска, на некоторое время лишили свободы своего главнокомандующего Чан Кайши. Мао Цзэдун рассчитывал, что в конечном счете удастся физически уничтожить Чан Кайши. Однако твердая позиция самого Чан Кайши, колебания арестовавших его генералов, решительное требование Москвы, И.В. Сталина освободить Чан Кайши сорвали планы Мао Цзэдуна. Чан Кайши обрел свободу и вернулся к руководству армией, партией и государством.

Проведя фактически под прикрытием внешних сил, при политической помощи Москвы, всю войну сопротивления Японии в укромном уголке страны, удаленном от театров военных действий, вдали от войны, не внеся никакого существенного вклада в войну сопротивления, да и во Вторую мировую войну в целом, Мао Цзэдун копил силы для того, чтобы после окончания Второй мировой войны и, следовательно, войны сопротивления Японии как ее составной части, снова начать свою собственную гражданскую или внутреннюю войну в Китае против Китайской Республики и Гоминьдана. Он делал при этом ставку на то, чтобы измотать народ войнами, заставить его поверить в то, что единственный выход, освобождение от десятилетий войн, состоит в том, чтобы отвернуться от Китайской Республики и Гоминьдана, от Чан Кайши и отдать власть Мао Цзэдуну и его партии.

Мао Цзэдун повел во второй половине 1940-х гг. войну в стране, которая никак не могла оправиться после изнурительной пятнадцатилетней войны против японских захватчиков. Война против Японии закончилась в 1945 г, а война КПК против правительства Китайской Республики и Гоминьдана за власть над страной началась полномасштабно уже в 1946 г. Надо сказать, что Москва и И.В. Сталин сыграли тут свою роль. Они, с одной стороны, существенно помогли превращению части Китая — Маньчжурии, или Северо-Восточного Китая, — в плацдарм, в базу, где были сформированы и вооружены, в значительной части трофейным японским оружием, мощные регулярные части, военные силы КПК, а, с другой стороны, они все-таки, вероятно, должны были считаться с существованием в то время на территории Китая фактически двух государств. Практически в то время в Китае была перспектива появления двух китайских государств. Хотя надо со всей определенностью сказать, что все решалось, конечно, самими китайцами, в самом Китае, а все внешние силы, в том числе и московские, и американские, могли при этом играть лишь второстепенную роль. Необходимо также иметь в виду и желание Москвы при любом развитии событий в Китае иметь возможность сохранять нормальные отношения со всеми частями китайской нации, с любой из победивших сторон, а в 1946 г. было далеко не ясно, какая из сторон победит.

Мао Цзэдуну политически повезло. В ситуации, когда мир еще не оправился от Второй мировой войны, когда вряд ли внешние силы могли бы определять судьбу Китая, его главный соперник— Гоминьдан, а вернее, ее армия, ее государство, очевидно не выдержав беспрестанных многолетних войн, которые продолжались на протяжении всей первой половины XX века, совершили немало ошибок, оказались неспособны быстро решить ряд крупных проблем, в том числе выполнить завет Сунь Ятсена: «Каждому пахарю свое поле», правда ссылаясь на сложность решения этого вопроса в ситуации гражданской войны, и саморазрушились.

Плод, то есть власть в стране, сам упал к ногам Мао Цзэдуна. Возможно, в какой-то степени и неожиданно для него это произошло так быстро.

Уже в 1949 г. он стал главой своего государства — Китайской Народной Республики, а если попытаться точнее перевести это название (а сам этот термин, то есть Китайская Народная Республика, был принят советской стороной по предложению знатоков русского языка из числа членов КПК и граждан КНР, и потому возникает мысль о том, что и в данном, далеко не единственном, случае нам был навязан перевод, который не всегда точно отражал суть терминологии КПК) на русский язык, чтобы понять то, о чем думал Мао Цзэдун, давая государству это имя, то речь шла о Народной Республике (или Народном Государстве) Нации (Народа) Чжунхуа. Иначе говоря, это было то же название, что и предложенное для Республики в 1912 г. Сунь Ятсеном с одним добавлением.

Мао Цзэдун был согласен с Сунь Ятсеном в одном, а именно в том, что главное слово в этом наименовании — самоназвание китайской нации — нации Чжунхуа, непременно должно присутствовать, то есть речь в обоих случаях шла о том, что создается государство нации Чжунхуа.

Однако при этом Мао Цзэдун хотел подчеркнуть, что его Республика, в отличие от Республики Сунь Ятсена, да и Чан Кайши, это Народная Республика. Что такое «Народная Республика», вскоре стало ясно. За камуфляжем, за рассуждениями о «народной демократии», о «новой народной демократии» проступило совершенно определенное толкование. Речь шла о классовом характере государства, о государстве, в котором должна была существовать диктатура определенного класса.

Это государство утверждало, что оно отражает интересы пролетариата, интересы лишь класса неимущих, а следовательно, все имущие или произвольно причисляемые к имущим, оказывались в положении тех, кого новое государство, государство Мао Цзэдуна, считало классовыми врагами и вело против них смертельную классовую борьбу.

Мао Цзэдун не сумел, ему не хватило сил покончить с Китайской Республикой, провозглашенной, напомним, в 1912 г. Она сохранилась в той части Китая, которая оказалась недоступна для вооруженных сил КПК. Эта Республика и сегодня продолжает существовать и развиваться на части территории Китая как страны, как нации, на острове Тайвань. Максимум того, чего в этой внутренней войне удалось добиться Мао Цзэдуну, это вытеснить Китайскую Республику, Гоминьдан, их лидера Чан Кайши на Тайвань с материкового Китая. В 1949 г. создалась ситуация, которая существует до сих пор. Китай, китайская нация представлены сегодня на мировой арене двумя государствами: Китайской Республикой и Китайской Народной Республикой. Мао Цзэдун оказался, таким образом, руководителем лишь одного из двух ныне существующих китайских государств.

В 1949 г. с созданием КНР большинство китайцев, таким образом, обнаружило себя волей-неволей под властью Мао Цзэдуна в материковом Китае. Они обрели как бы покой, как бы мир и как бы стабильность, но под властью КПК и ее вождя, единоличного диктатора Мао Цзэдуна. Для них произошла смена правящей партии и ее лидера. За сделанный ими выбор, за отсутствие гражданской войны в стране, за надежды на обеспечение пищей и одеждой пришлось платить свою цену. Прежде всего, это было ограничение свободы для человека, для человеческой личности. Правда, Мао Цзэдун обещал демократию и мир. И многие тогда в это поверили. Вообще, политические партии, политические силы, политические лидеры, которые идут к власти и которые пришли к власти, почти всегда отличаются одни от других. Идя к власти, они говорят, а бывает, и думают одно; придя к власти, они чаще всего думают и делают иное. Сами люди, составляющие эти политические силы, по пути к власти могут быть идеалистами, и их вполне можно понять; они стремятся устранить преступления и ошибки прошлого. В то же время на них ложится совсем иная ответственность после того, как в их руки попадает власть. Большинство населения Китая в 1949 г. также стремилось к тому, что ему представлялось порядком и стабильностью в стране. Очень скоро наступило разочарование. Тех, кто прозрел или не верил в обещания Мао Цзэдуна, ждала суровая расправа.

Мао Цзэдун придавал большое значение утверждению своего государства в сообществе стран мира. Тут он стремился перехватить знамя национализма, патриотизма из рук Чан Кайши. Он старался доказывать и подчеркивать, что он и его коллеги по партии являются прежде всего не коммунистами, а китайцами, представляют прежде всего свою нацию, являются ее единственными настоящими или подлинными представителями, что они патриоты Китая и что для них на первом месте стоят интересы китайской нации.

Государство, созданное Мао Цзэдуном и КПК, сначала не было широко признано. Оно оказалось на другом берегу от большинства стран мира. Только СССР и его невольные союзники установили дипломатические связи с Мао Цзэдуном и его государством.

Однако со временем Мао Цзэдуну удалось добиться признания КНР мировым сообществом, во всяком случае, большинством государств мира. Вернее, был признан факт: КНР существовала как политическая реальность десятки лет, и с ней было необходимо сожительствовать.

Важно, однако, отметить, что признание КНР мировым сообществом, приход ее представителей вместо делегатов Китайской Республики в ООН и в Совет Безопасности ООН, установление дипломатических отношений между Пекином и Вашингтоном, Токио и другими столицами — все это оказалось возможным только после того, как Мао Цзэдун идеологически разорвал отношения с Москвой, порвал отношения между двумя партиями — КПСС и КПК, а затем пролитой кровью наших пограничников показал, что он противопоставляет Китай России как нацию нации, что он считает нашу страну врагом китайской нации.

В этих целях Мао Цзэдун сначала теоретически подтвердил территориальные притязания Китая и китайцев как нации к России как нации, а затем и практически начал военные действия против нашей страны на границе, дал приказ своей армии первыми стрелять и первыми пролить кровь наших людей в пограничной войне против нашей страны. Хотя военные действия из-за боязливости Мао Цзэдуна и не приобрели широких масштабов, однако они явились сигналом, заставили всех в мире убедиться в том, что Мао Цзэдун отказывается от союзных, союзнических, дружественных, добрососедских отношений, от отношений взаимопомощи или сотрудничества, даже просто от мирного сосуществования с нашей страной.